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正版 土家族非物质文化遗产的学校教育传承模式研究 郑娅,池永文
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章 绪论节 研究源起一 “恩施地区非遗传承人健康调查”公益活动带来的思考二 党的十八大精神为非物质文化遗产传承提供新思路第二节 研究内容一 实践认识二 理论分析三 非物质文化遗产传承人培养路径研究第三节 研究目的和意义一 探索非物质文化遗产传承人培养的有效路径二 促进文化多样性,增强民族凝聚力三 推动高校教育改革,提升大学生人文素质四 推动文化旅游,促进恩施地区经济发展第二章 非物质文化遗产基本理论与研究综述节 非物质文化遗产研究概论一 非物质文化遗产概论二 非物质文化遗产传承人界定三 非物质文化遗产传承的意义第二节 非物质文化遗产传承的本体论一 本体论研究概论二 马克思哲学实现的本体论变革及新方向三 本体论在非物质文化遗产传承中的应用第三节 非物质文化遗产传承的教育人类学分析一 教育与人的本质二 文化价值与教育三 教育的文化功能四 非物质文化遗产传承、教育、传承人之间的有机结合第四节 非物质文化遗产传承研究综述一 国际非物质文化遗产传承研究综述二 国内非物质文化遗产传承研究综述三 基于教育学视角的研究综述第三章 恩施土家族非物质文化遗产主要内容及传承现状节 恩施土家族非物质文化遗产主要内容一 土家族简介二 土家族非物质文化遗产概况三 恩施土家族非物质文化遗产内容述要第二节 恩施土家族非物质文化遗产传承现状一 以健康状况为中心的传承人现状二 基于传承人健康状况的传承困境分析第三节 恩施土家族非物质文化遗产传承现状的思考一 政府主导,采取积极措施保护现有传承人二 科技支撑,对现有传承人进行抢救性调查采录三 教育培养,新生传承人成长的主要方式第四章 恩施土家族非物质文化遗产的学校教育传承模式选择节 恩施土家族非物质文化遗产传承模式述评第二节 巴东县“撒叶儿嗬”传承实例的分析一 撒叶儿嗬传承历史概述二 当代巴东县撒叶儿嗬传承取得的成效三 对巴东县撒叶儿嗬传承模式的反思第三节 高校教育传承是恩施土家族非物质文化遗产传承的必然选择一 中小学教育传承非物质文化遗产的现实困难二 高校教育是传承非物质文化遗产的必然选择三 恩施地方高校教育传承土家族非物质文化遗产的优势第五章 恩施土家族非物质文化遗产的高校教育传承路径探索――以湖北民族学院为案例节 土家族非物质文化遗产教育传承概况一 湖北民族学院简介二 土家族非物质文化遗产传承取得的初步成效三 土家族非物质文化遗产传承的基本经验与不足四 土家族非物质文化遗产教育传承的启示第二节 非物质文化遗产传承人培养是非物质文化遗产教育的中心环节一 开展理论研究,培养研究型传承人才二 开展专业教育,培养专门型传承人才三 开展普及教育,培养储备型传承人才四 开展基地建设,培养定向型传承人才第三节 校园文化活动是培养非物质文化遗产传承人的有效手段一 校园文化活动源起二 校园文化活动概述三 校园文化活动是土家族非物质文化遗产教育传承的主要路径四 校园文化活动是培养土家族非物质文化遗产传承人的最好平台第四节 校园文化活动培养土家族非物质文化遗产传承人的路径探析一 校园文化活动培养非物质文化遗产传承人应遵循的原则二 校园文化活动培养非物质文化遗产传承人应完善的机制三 探索优化土家族非物质文化遗产传承人培养的校园文化活动路径第六章 恩施土家族非物质文化遗产传承人纪实节 恩施土家族非物质文化遗产传承人纪实一 吴修富、刘守红:用形体演绎肉连响艺术的土家人二 蒋品三、蒋西城、卢碧川、田玉先、邓玉书、邓泽清:不会凋零的傩戏之花三 李忠和、余定喜:薅草锣鼓传承下诞生的双子星四 全友发:被灯歌渲染的传承人五 王兆梧、苏国明:情系围鼓数十载六 董兴林、黄知培:耍出精彩人生七 李仕洲:痴情守候地盘子八 田宗堂:八宝铜铃舞出土家魂九 谭绍康、谭文碧、谭大翠、费天凤:盛情演绎巴东堂戏一家亲十 周树庭、侯安星:使滚龙连厢精彩流传十一 田延江、向前和:三棒鼓情结十二 杨洪顺、叶荣明:三片竹板,演绎不一般的人生十三 刘耀武:满堂音的骄傲十四 彭昌松、彭承金:摆手之乡摆手人第二节 “恩施地区非遗传承人健康调查”团队成员访谈一 笔者与团队成员座谈二 摘录“恩施地区非遗传承人健康调查”团队成员感言第七章 总结与展望节 全书总结第二节 前景展望附录 “恩施地区非遗传承人健康调查”团队走访传承人名单(2011年10月)参考文献后记
郑娅,湖北恩施市人,土家族,党员。湖北民族学院副教授,硕士研究生,毕业于中南民族大学民族学专业。研究方向:少数民族教育、高校思想政治教育。长期从事辅导员工作,从事民族高校的思想政治教育与教学,公开发表学术论文20余篇,获地厅级很好论文二、三等奖各1篇;主持国家教育部、湖北省教育厅、湖北省民宗委科研课题4项。
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