正版 庭训格言全鉴(典藏版) 康熙,王翠菊,范英梅 中国纺织出版社

前言
齐家治国
事无大小详之以审/
大小事务必搜本源/
无适无莫义之于比/
好问好察耳聪目明/
好言好事无憾盛世/
经典之书治世大法/
法令之行惟身先之/
应持大体府事允治/
柔抚远人宣教安边/
居安思危静观处变/
身为人君忧心民生/
秋审之事竭心尽力/
厚待前朝得天下正/
黄淮治理关系民生/
读书治学
为学宜早精神专一/
惑则求明错即改之/
己若不知难断人非/
人心谦虚学问则进/
读书明理至关重要/
为学之功在于日新/
编订成书以利后人/
工欲善事必先利器/
进德修业缘于读书/
读书之法贵在循序/
富贵贫贱皆宜勤学/
为学之功贵在坚持/
读书历事相互结合/
立德明理
志为心用进德之基/
圣贤之书万物之理/
圣贤立言本自平易/
多识前言以畜其德/
人为圣贤在于积累/
读书明理判定是非/
劝诫之词古今名论/
礼之为用范身之具/
仁者爱广遍及万物/
理非一端得非一处/
来源不同识见亦异/
权衡轻重不失其经/
以义为利身劳心安/
修身养性
修身治性谨于素日/
人之习气决定一生/
修身之道在于经书/
大学中庸慎独为训/
谈笑小节亦必循理/
知足不辱知止不殆/
良知良能本然之善/
赤子之心人生真性/
一心行善福履自至/
见善而好见恶而恶/
以恕存心己实受用/
天下之事能忍为上/
一念之微非理即欲/
一念不正即而正之/
杂念不起灵府清明/
恻隐之心人皆有之/
敬畏之心无时不存/
持心坚定处乱不惊/
贵人久坐涵养所致/
涵养此心体谅他人/
祛病养生
病不忌医当告始末/
洞察病源对症下药/
深究医理济世存心/
勿轻灸病免身徒苦/
居家在外惟宜洁净/
饮食之制养身正道/
各类果品食之以时/
日常饮食宜身为上/
保养身体重在衣食/
养身饮食水最重要/
不以口腹肆情炰脍/
饮酒有节昏乱不侵/
心情舒畅易于消食/
寡思养神寡欲养精/
人欲养身无暴其气/
顺应自然于身有益/
人至高年不能耐暑/
年老历深不为所诱/
谋略才艺
凡人学艺必始于易/
音律之学贯通古今/
诗之为教所从来远/
曲解诗意牵强附会/
唐代诗歌命意高远/
书法之要在于心正/
凡学一艺于身有益/
自谓不能自误其身/
量己之能知人之难/
人之才行辨其大小/
骑射之道幼学乃精/
弧矢之利以威天下/
诚信孝道
实心相待不务虚名/
诚实守信不欺于人/
久旱甘霖心诚所致/
用人惟信不可偏信/
不疑于人持诚相待/
远地进奉诚心可嘉/
敬神礼佛心必诚敬/
追远致敬每事不忘/
《孝经》一书万世人伦/
诚敬存心实意体贴/
昏定晨省竭尽孝心/
家常礼数顺适为安/
家世孝敬子孙富贵/
以老为祝至老应幸/
老年齿落益于子孙/
惩恶扬善
国家权柄劝善惩恶/
持斋为善首戒其心/
人之眸子不能掩恶/
过而能改善莫大焉/
归过于己感服他人/
凡事留心防微杜渐/
拂人之性灾必逮身/
一心行善天必眷佑/
彼善我善岂不美哉/
惟欲人善忌讳杀戮/
虚诈之事令其自败/
忌奢尚俭
勤免饥寒俭以养福/
诚能勤勉处处可耕/
以劳为福以逸为祸/
勤修不惰身安泽长/
减用宫女节约开支/
不喜贵物有用即佳/
生性廉洁不奢于用/
住房宽敞适意为宜/
养生五谷珍重爱惜/
广备蓄积灾年不忧/
求实务用
知之为知言行一致/
有实则名名实一物/
凡事空谈不如眼见/
偶遇灾害必自深省/
五谷菜蔬观其收获/
物随其姓随处可生/
当尽人事以听天命/
兵器变尺所用之异/
文字之用天地至宝/
种痘无恙皆得善愈/
无益之物尽皆不用/
以物赠人择其所需/
教子管下
皇室子弟当遵国法/
教育子女自幼当严/
循祖之迹黾勉力行/
祖父之基岂可易视/
创业维艰守成不易/
宫中太监不得干政/
残疾之人不可取笑/
为将之道身先士卒/
兵禁安逸教之以劳/
使令小人宽严相济/
生活禁忌
喜庆之辰言语吉祥/
终生所戒须当谨记/
凡忌讳处必当忌之/
忌讳之事同于古典/
冠帽鞋袜不可同放/
大雨雷霆毋立树下/
儿童玩耍勿坐廊下/
行止坐卧不可回顾/
出外行营居处为要/
疲惫汗马不可饮水/
洁癖太过反为身累/
山水初发忌饮河水/
污秽之言切勿出口/
好而知恶恶而知美/
令人扶掖观之可厌/
严禁赌博犯者治罪/
旧瓷器皿未必洁净/
南北饮食切勿效仿/
戏人所惧不可为之/
社会科学
人生斯世相与周旋/
我朝旧制多合经典/
旧典古制断不可失/
各国文字语音相协/
白素之物最为吉祥/
饮食均平人人遍及/
出猎以时休养生息/
度量权衡改易非一/
占卜之学源于五行/
吉凶异道不得相干/
吉凶之期必选时日/
重视人命深刻反省/
使用鸟枪小心谨慎/
洋漆华美水土使然/
学人技术重在方法/
参考文献/

王翠菊，女，1968年生，中央民族大学文学博士，台湾淡江大学访问学者。主要从事词学、诗学方面的研究与工作。参编著作十余部，参与古籍审校二十余部，发表论文数篇，出版著作两部（合著）。 范英梅，女，大连海洋大学法学院教师，首都师范大学文学博士。研究涉及文艺理论、海洋文化等领域。发表学术论文多篇，参与编著《新古体诗三百首》等著作。中国《文心雕龙》学会会员，辽宁省法学会海洋法学研究会理事。

《庭训格言全鉴》-康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭训格言》涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等方方面面，基本都笼罩在传统儒家思想的影响之下，与当今所弘扬的传统文化方向相当一致，其中所包含的教育思想至今看来仍然具有很强的实践价值。
从《庭训格言》中既能看到康熙作为君王对自身的高要求，也可以看到他作为父亲和长辈，对子女晚辈的殷殷期望和关爱。康熙的训诫极为具体，生动，毫无做作、虚饰色彩，读之受益不浅。

康熙撰写的《庭训格言》一书系清代雍正皇帝根据其父康熙在日常生活中对皇族子孙的训诫追述而成，共246条，涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等诸多方面，语言质朴，内容丰富。这些训诫带有浓厚的儒家文化的影响，其对清皇室子弟的教育和清王朝的发展延续起到了不可替代的作用。作为一部传统的皇家教子秘本，《庭训格言》在当今仍然具有较高的借鉴价值。 王翠菊、范英梅评注的《庭训格言全鉴（典藏版）》，评注者对《庭训格言》原文进行了分类整理，使主题集中，思想鲜明，并紧密结合当前社会的发展变化与人们教育下一代的困惑，对康熙的传统教育思想作了时代化的解读。

《庭训格言全鉴》-康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭训格言》涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等方方面面，基本都笼罩在传统儒家思想的影响之下，与当今所弘扬的传统文化方向相当一致，其中所包含的教育思想至今看来仍然具有很强的实践价值。
从《庭训格言》中既能看到康熙作为君王对自身的高要求，也可以看到他作为父亲和长辈，对子女晚辈的殷殷期望和关爱。康熙的训诫极为具体，生动，毫无做作、虚饰色彩，读之受益不浅。 

康熙撰写，王翠菊、范英梅评注的《庭训格言全鉴（典藏版）》在以《钦定四库全书荟要》中的《圣祖仁皇帝庭训格言》为底本的基础上，参考和借鉴了新疆人民出版社出版的《康熙家教大全》、中州古籍出版社出版的《庭训格言》以及北京时代华文书局出版的《康熙圣思录》等版本的优秀成果，同时结合时代的变化对于传统儒家文化思想的需求．对《庭训格言》作了新的注解。随着时代的变化和发展，以孝道、诚信、礼仪为代表的儒家传统思想，我们今天虽然仍需要大力提倡，但不可能再亦步亦趋地按照古人的方式去做，而应当赋予传统的孝道、诚信等以新的时代内容。