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正版 学术风气与现代转型:中山大学人文学科述论(1926-1949) 刘小
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绪论 学术史 史料与方法 章 从国学到史学 节 中山大学语言历史学研究所的建立 第二节 中山大学语言历史学研究所各学会的创立与活动 第三节 “作语言历史学之科学研究” 第四节 学术分歧与人事纠葛 第二章 “中大读经” 节 中山大学读经课程设置及其校内反应 第二节 中山大学中文系读经课程的实施 第三节 校外回响:武人倡行读经 第四节 中山大学读经迭起风波 第五节 “中大读经”遗风余韵 第三章 “现代史学运动” 节 “时代化”、“科学化”的“新史学” 第二节 “现代史学”社会科学化背景下的中大哲学、社会学 第三节 “现代史学”旗帜下的学术分歧 第四节 “现代史学”的“良友”及其批评者 第四章 从民俗学到人类学 节 中山大学民俗学东山再起 第二节 “西南夷地百蛮种,都是神明胄裔分” 第三节 中山大学人类学系的设立 结语 后记 附表 征引文献
刘小云,1968年生,湖南祁东人。湖南师范大学历史学学士和硕士、中山大学历史学博士。现为玉林师范学院教授,主要研究晚清至民国时期的政治、文化与社会,发表论文三十余篇,获第十次广西社会科学优秀成果三等奖,曾编著《边疆“廉故事”》。
晚清民国,中国固有的知识与制度在外部冲击和影响下发生巨变,作为知识与制度的酝酿、产生和运作的主场地,大学及其研究机构的设立与运行,集中体现了变化的各个层面。1926-1949年中山大学人文学科的教学与研究所体现出来的学术转变,浓缩了中国学术转型过程的诸多层面,可以见微知著。整理国故运动对于中国固有学术的解构具有重要影响,它使以经学为的传统学术格局很终解体,整个学术按照现代西学规范重新分类,史学地位上升。中大语史所明确标举语言历史学,从笼统的国学研究,转向史学研究,民俗学、语言学、考古学、人类学成为历史学的辅助学科。在中大语史所基础上发展而来的中研院史语所,进一步确立傅斯年提出的“史学便是史料学”,并迅速产生实效。以中大语史所为中转,以顾颉刚、傅斯年为代表的学者,崇尚“为学问而学问”,跃升为1930年代中国学术界的主流。
现代中国学术经历了中西新旧的碰撞和交融,学术风气的转变往往还与学者之间的思想分歧、人事纠葛相交织,呈现出错综复杂的面貌。 中山大学人文学科在20世纪的前半期,因其地缘优势和人文政治的优势,形成了开放、民主的学术研究氛围。刘小云所著的《学术风气与现代转型--中山大学人文学科述论(1926-1949)》对傅斯年、顾颉刚、朱谦之的教学与学术交往加以深入研究,还涉及史禄国、古直、容肇祖、朱希祖、杨成志等中大人文学者的学术活动,论述了中大语史所、读经风波、现代史学运动、民俗学人类学诸问题,扼要而又生动地展现了中国现代学术转型中的至关重要的一页。
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