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正版 正剧批判:从黑格尔对正剧的批判出发 陈军 中国社会科学出版
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序
绪论 正剧性是对实践生活的一种理解与评价
上编理论篇
第一章悲剧理论和悲剧性、正剧性
一黑格尔意义上的悲剧与正剧、悲剧性与正剧性
二新古典主义者推崇的悲剧应理解为“正剧性戏剧”
三 “绝对理念”不是践行的道理、价值和信仰
四戏剧体裁不重要,世界观才重要
五戏剧与实践生活的界限
第二章正剧、正剧理论与正剧性
一正剧的概念及谱系
二正剧性的正剧
三“正剧”概念在中国戏剧界的使用情况
四 表达启蒙理想的“悲剧”实为“正剧性戏剧”
五小结
第三章如何面对悲剧
一“如何面对悲剧”的本质是如何处理悲剧与实践生活的关系
二西方哲人如何面对悲剧
三中国戏剧学界如何面对悲剧
四本书立场
第四章 悲喜剧理论与悲剧性、喜剧性及正剧性
一两种喜剧性
二悲喜剧理论与世界观
三小结
下编个案研究篇
第五章《李尔王》演出史探秘——“悲剧性”的《李尔王》与“正剧性”的《李尔王的传说》
一改编、缺陷和“诗的正义”
二认知与承受
三弄人与荒诞世界
四悲剧与大团圆
五小结
第六章理想失败了——从《玩偶之家》到《野鸭》
一《玩偶之家》的正剧性本质
二《野鸭》的悲剧性本质
三《野鸭》高于《玩偶之家》
第七章 契诃夫戏剧的体裁——以《三姐妹》为例
一潜流的悲剧性与喜剧性
二 契诃夫戏剧与荒诞派戏剧、《李尔王》的同质性
三古典的斯坦尼与现代的契诃夫
附录1 西方戏剧理论家如何命名以普通人为主角、文体严肃的戏剧
附录2李尔王的传说
后记
《正剧批判:从黑格尔对正剧的批判出发》主要收录了黑格尔意义上的悲剧与正剧、悲剧性与正剧性、新古典主义者推崇的悲剧应理解为“正剧性戏剧”、“优势地位理念”不是践行的道理、价值和信仰、戏剧体裁不重要,世界观才重要、戏剧与实践生活的界限等内容。
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