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正版 鸟狗传奇:中国南方少数民族传统文化研究 刘付靖著 中山大
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前言 中国民族学界南北学派的学术传统与接近趋势**章 百越民族今何在一、唐宋以前的诸越二、现代壮侗语言民族三、**少数民族四、跨国民族第二章 百越的民俗与文化一、百越民俗二、百越语言与《越人歌》三、广东的茶餐饮与百越的茶食文化四、“茶”“药”“毒”“荼”“苦”等字词的多种民族语言读音对照五、临高:文化孤岛的历史价值与现实反差第三章 百越的神话传说一、鸟田之谜二、送稻种给广州人的不是五羊而是黄狗三、东南亚的谷物起源神话与稻谷崇拜习俗四、廪君神话是壮侗语族的始祖神话五、“岭南歌仙”刘三姐(妹)与吴越神歌六、刘三姐与岭南民俗峒溪文化圈第四章 百越与禹神话一、南岛语系和闽方言二、禹神话与南岛语系民族的鱼类图腾崇拜第五章 南方少数民族与《山海经》一、《海内南经》与南方地名二、南方民族语言与怪兽名称第六章 岭南民俗“封利是”的源头一、利市钱不是封利是的起源二、封禅原是东夷葬俗三、东夷族风俗事物对于南越族的影响四、秦皇汉武封禅泰山与开发岭南五、封利是的风俗及用语细析第七章 岭南石狗崇拜一、何种类型的崇拜二、与百越的关系三、与龙文化的关系第八章 苗瑶民族的祭鬼与古代汉族的血祭一、《周礼》中的血祭二、苗瑶语言的祭鬼与《周礼》中有关血祭的词汇的读音比较三、苗瑶民族祭鬼中与血祭有关的具体内容第九章 佤—崩龙语支民族与原始农业生产方式一、东南亚可能是原始农业的起源地之一二、佤—崩龙语支民族是东南亚山区的土著民族三、佤—崩龙语支民族的原始农业生产方式四、佤—崩龙语支民族与现代工业社会第十章 蛋家一、蛋家的前身是川东巴人盐商二、广东蛋民族群的消失与启示附录 作者公开发表文章选登从纳西族的旅游开发看民族化与现代化的互动关系论影视科技促进民族学与人类学的学科建设发展
《鸟传奇——中国南方少数民族传统文化研究》作者刘付靖利用其中国古代史的专业知识,并根据我国南北学派的实际情况,对我国南方少数民族传统文化方面有独到创见。利用少数民族语言与文化,来解释汉语古籍中的一些无法用汉语解释的神话传说。如《越绝书》中的“鸟田”和“雒田”原意是水稻、浮稻和水田,广州市的“五仙羊衔来谷穗”原意是黄取稻种,广东的茶餐饮与南方少数民族的茶食、茶药同源,《山海经》中的一些奇异地名和怪兽名称的来源与原意,等等。本书可作为民族学、人类学、民俗学、历史学等课程的重要参考书籍,适合高等院校文科学生和文化遗产研究爱好者使用。
近年来,我国民族学界发表了许多关于学科理论建设的文章。
本书作者利用其中国古代史的专业知识,并根据我国南北学派的实际情况,对我国南方少数民族传统文化深入研究和探讨。利用少数民族语言与文化,来解释汉语古籍中的一些无法用汉语解释的神话传说。
进入21世纪以来,各个学科都在总结成果,探求面向新世纪的发展方向。本书作者将其主要研究成果结集成册,其中收录的《百越民族的*稻、浮稻与“鸟田”传说新解》一文影响较大,获得广东省首届哲学社会科学成果奖三等奖。
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