自序？谈谈节奏问题 1荒诞 1 / 虚脱 3 / 永远的海子 5 / 母亲 7 / 90年9月15日 9 / 死亡的献诗 11 / 极端的秋天 22 / 大自然 24 / 莲花 25 / 单独者 26 / 马甸桥 28 / 忘掉昨天吧 30 / 冷，但是很干净 32 / 某个人 34 / 怎样的未来 36 / 多么薄，多么寒冷 38 / 过去过去过去 40 / 刀削面 42 / 医院 45 / 习静 47 / 安宁 57 / 风把阳光 59 / 读书 61 / 虚无也结束不了 63 / 怕 65 / 黄昏变得有点儿凉 67 / 干吧 69 / 我试图 72 / 有点怪 74 / 小火车 76 / 米拉波桥 78 / 兰波墓前 80 / 秋日杂记 87 / 月光 97 / 自在 98 / 钟表停下来的时候 99 / 本质 100 / 诗 101 / 念佛 102 / 今天早晨 103 / 读诗 104 / 西北风 105 / 回头 106 / 醒了 107 / 神啊 108 / 真实 109 / 苦孩子 110 / 『有』『没有』 112 / 地铁口 114 / 奶子房 116 / 迷茫 119 / 致后风流才子潘维 121 / 北京地铁 125 / 活着 128 / 咳嗽 132 / 卢旺达杂记 134 / 恨 141 / 蹒跚学步的老太太 143 / 以月为琴 145 / 流水 153 / 我跟那流浪汉 154 / 稻草 157 / 有一只蟑螂正在死去 158 / 整个下午『啪』一声碎了 160 / 拆 163 / 门 165 / 门 167 / 真的 169 / 三悲虎 172 / 挂号 174 / 酒杯空空如也 177 / 去来 178 / 精神分析专家与798 181 / 吹吧 189 / 赌云彩 193 / 竹晶之疼 194 / 不醉 197 / 醉了 200 / 不知名 204 / 石头开花 206 / 到黄山去 208 / 一粒石子 210 / 郁闷 213 / 拾得 216 / 符号 218 / 风起兮 221 / 按一下 224 / 心里有烟 228 / 心里有烟 230 / 鱼呢 232 / 为一张白纸写一首诗 236 / 黄河路一带 240 / 春天没有方向 249 / 醉爱 252 / 哭不够啊，命运 255 / 这枯瘦肉身 256 / 打开你的心 259 / 出于偶然 262 / 北园 272 / 吼哈 274 / 因为/所以 279 / 妈妈 284 / 爱是什么 285 / 听一听剡溪之音 286 / At Café 289 / 无字之碑 292 / 在巴黎 295 / 在阿尔 297 / 行路难 298 / 爱侣 300 / 咖啡馆里 301 / 此刻 304 / 无题 305 / 喜欢『无』这个字 307 / 没有 309 / 拔河 311 / 夜里传来雨声 314 / 孩子和影子 315 / 恍惚 317 / 我和我 318 / 只有风知道风往哪个方向吹 321 / 风永远不会变老 323 / 明明是 325 / 树枝 327 / 然后呢 329 / 三桥 332 / 我的午餐 335 / 4月16日晩从亦庄回果园 337 / 他 340 / 文人之死 342 / 我的灵魂呢？ 343 / 雅歌 345 / 雅歌 347 / 雅歌 349 / 雅歌 351 / 雅歌 352 / 雅歌 353 / 雅歌 354 / 雅歌 356 / 雅歌 358 / 雅歌 360 / 雅歌 362 / 雅歌 364 / 雅歌 366 / 雅歌 368 / 雅歌 370 / 雅歌 372 / 雅歌 374 / 雅歌 376 / 雅歌 379 /
树才，1965年生于浙江奉化。1987年毕业于北京外国语学院法语系。1990至1994年在中国驻塞内加尔使馆任外交官。2000年调入中国社会科学院外国文学研究所，任副研究员。著有诗集《单独者》、随笔集《窥》等。译著有《勒韦尔迪诗选》《夏尔诗选》《博纳富瓦诗选》《小王子》等。2008年获法国政府颁发的“教育骑士”勋章。
树才的诗有一种少有的简单与明晰，他用很基本的词汇构成诗歌中的具体形象，来表达诗人诸如安宁、虚无、生命、死亡、思想、信仰、孤独、忧伤、爱情、欲望、记忆等诸多观念，其中自有禅意和潜在的能量，令读者心领神会而有所醒悟。本书是诗人从30年诗歌创作中精选而成。
牛遁之（诗人、禅者）：
以佛禅入诗，树才的诗透着山水的洁净与灵性。这既是诗人天性纯朴的流露，也是再次回归后，一颗活泼泼童心的闪现。
树才的现代禅诗质地洁净，字句简约，有时平白如话，没有纷繁的意象和修辞，但内里很深。
陈太胜（诗人、北师大教授）：
在我心目中，树才先是一个真诚和执着的诗人，而且是这个时代罕见的诗人，占据着今天还不太被人意识到的重要地位。他是那类为数不多的、对母语有特殊感觉的诗人。他可以用貌似随意的形式，将这种感觉形诸笔端，发掘和表达出生活中那些真正富有诗意的东西。他是可以用他个人特有的、无法和别人相混淆的语言和抒情声音表现自己的存在感的诗人。这使他成了我们这个时代隐忍的真正的诗人。
胡亮（诗歌批评家）：
树才的语言不是那种温文尔雅、精雕细刻的贵族式语言，他的语言浅易、亲切、活泼、跳脱、干净、敏捷，有时还不乏调皮，——他甚至单凭语言就能够明白无误地证明其人格魅力。
毫无疑问，树才早已是中国当代*重要的诗人之一，但是他直面虚无的深度掘进以及由此得到的复杂结晶，他所展示出来的内里碎裂的悲凉场景和与之相中和的“出世”与“忘我”精神，他对虚荣、浮俗和浅薄的克服，他在自觉或不自觉地调和中西诗歌精神品貌方面所达到的高度，他的诗歌语言在自然生成中所呈现出来的“直接性”与“神秘性”相融合的奇妙特征，他对诗歌的谦卑与执着，都还没有引起广泛的注意。
禇云侠（青年学者）：
树才诗歌的句式正像星星的芒刺，短小而蕴含着一种诗意的力量。树才的诗歌多用短句，即使使用长句，句法结构也并不繁复，他喜欢将句子切割成一些看似独立却又相互连结的单元，如同星辰散落在漫漫而又无望的黑夜。
诗人树才特殊的人生经历或许让他*为真切地感受到生老病死、爱离别、怨憎会、求不得的浊世恶苦，深感尘世间的无量苦恼带来的身心倶瘁。而面对人生的无常与苦恼，禅宗让他开悟。
恰恰是悲苦将他带到了智慧的窄门，从此也成为了真正的单独者。
禅意正是诗人树才破解一切存在秘密的不二法门。
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