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正版 玉孤志:甪直王胜体诗传 张广天 四川文艺出版社 9787541154
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引子序篇 玉的献辞上篇 地狱行第一首 巴黎拿摩提贱影第二首 墨菲第三首 文书和贱影第四首 众神在流浪第五首 云芳阿婆第六首 克塞特斯河第七首 疯狂的尾巴第八首 断魂赤佬第九首 告密者第十首 猫耳王党第十一首 云英脱胎第十二首 霾第十三首 平滑的地狱时光第十四首 红白黑第十五首 石页在西方第十六首 储安乐之死中篇 人间行第一首 不里牙惕的歌谣 阿伦的衣裳被拔耳盗了第二首 牧羊人的歌谣 释比的经书被羊吃了第三首 玉国玉人玉字第四首 天子与天女第五首 他觉得自己都快要断裂了第六首 岁星之精化玉第七首 完璧归赵第八首 受命于天既寿永昌第九首 那殊恩近了那全恩尚远 23,第十首 忽必烈与孟高维诺问答第十一首 玺之新命第十二首 新玉时代第十三首 澄澜物语之璞第十四首 澄澜物语之璧第十五首 澄澜物语之玺第十六首 澄澜物语之盘第十七首 澄澜物语之杯第十八首 玉之根脉下篇 养孤记第一首 甦醒第二首 骑角的澄澜和骑车的王胜第三首 云上王师父第四首 进花园调第五首 拜师第六首 财富的秘密是这样的第七首 有钱能使鬼推磨第八首 王胜论夫子第九首 王胜论道第十首 王胜再论道第十一首 王胜说法
张广天,诗人,作家,导演,音乐家。1966年出生于上海。为多部电影和戏剧作曲,又编剧导演诸多舞台剧,如《切·格瓦拉》《圣人孔子》《野草尖叫蓝靛厂》等。出版书籍有《板歌》(作家出版社)、《手珠记》(作家出版社)、《妹方》(四川文艺出版社)、《既生魄》(江苏凤凰文艺出版社)和《南荣家的越》(四川文艺出版社)。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就,由汉代经学到宋代理学、事功学,经明清**,发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径,探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性,可概括为“**为体,诸学为用”。
这是一关于玉的长诗。作者托诗人王胜之笔,跨千万年时间,行走在互相颠倒映射的人间与地狱,用独一创的当代语文体,借玉学、玉史和玉神的叙述方式,贯通上下左右、人间东西的隔绝,重启对天地人关系的讨论,于新旧交替的当今,为苦难的旧叙事落幕,为新人新事的登场开锣。
“中国,玉庇之国。玉荫下得尽人间好处。”“那写下来的真的无疑可信?水土改了话音,战火毁了文牍。弦歌之情难久,书诗之志不长,唯天赐玉律将信约牢牢匡护。”这是一部以玉学、玉史和玉神的叙述方式来讲述玉文化的人类史。一部中国文学史,没有类似西方的《神曲》《浮士德》那样的叙事长诗,《玉孤志》填补了这一空白,堪称当代中国文学的开创性力作。这样明确的文体突破,正是张广天的创作方法论在自己的创作实践中的运用,亦是他的又一次文学冒险,汉语从此获得新的可能性。
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