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正版 父母等恩:《孝慈录》与明代母服的理念及其实践 萧琪 东方出
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目录
序
绪 论
一、研究缘起
二、研究回顾
三、研究取径与章节安排
第一章 服有等差:明以前母服制度的变迁
第一节 丧服制度与人伦关系
第二节 《仪礼?丧服》中的母服制度
第三节 唐代《开元礼》中母服的改制
第二章 孝顺父母:明代《孝慈录》的制订及其孝道观念
第一节 明太祖对孝道的提倡
??第二节 《孝慈录》的颁行
??第三节 《孝慈录》中的孝道伦理
第三章 礼情之间:子为母服的议论与实践
??第一节 士人对《孝慈录》的评价
??第二节 私修礼书中的母服制度
??第三节 “父母同斩”的折衷与实行
第四章 嫡庶之辨:庶子为生母服的落实
??第一节 康妃杜氏之死
??第二节 周之夔的母服经验
??第三节 “厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击
结论
征引书目
附录 历代母服相关规定一览表
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洪武七年(1374)孙贵妃之死,使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念,下令今后子为母、子为父,皆采*阶序“斩衰三年”,并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本,为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中,父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程,诉说中国丧服礼制*复杂深刻的孝道故事。
“本书”既映照出丧服礼制中父与母、嫡与庶、礼与情不断交涉对比的过程,更能不自囿于“母服”的性别视角,呈现了明太祖“父母等恩”的孝道观与明清国家治理、学术思想、社会教化等层面多元互动的幽微。
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