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正版 参禅有道:《坛经》与禅宗十二讲 冯焕珍 上海古籍出版社 978
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修订版序第一讲 六祖惠能与禅宗第二讲 《六祖坛经》导读第三讲 禅宗的心印第四讲 禅可说吗第五讲 参禅者的善知识第六讲 禅师如何说禅第七讲 禅宗的皈依第八讲 禅宗如何说菩提心第九讲 禅宗的无相戒行第十讲 禅宗的定慧等持法门第十一讲 禅净两宗的异同第十二讲 禅宗的价值与影响初版后记
冯焕珍,男,贵州遵义人,生于1964年,哲学博士,中山大学哲学系教授、博十生导师,曾任广东禅文化研究会副会长,现任广东古琴研究会副会长和广东省岭南古琴文化研究院理事长。早年即倾心禅宗,曾得到佛源妙心禅师等师长指授。从事佛教与中国哲学教学研究,研究领域主要为佛教义学与禅学,兼及易学和琴学,著有《回归本觉》《经藏游意》等著作,译有《中国净土思想的黎明》(与宋婕合译)和《顿与渐》(与龚隽等合泽),担任《云门宗从书》执行主编。
《坛经》是六祖惠能大悟心性后从智慧心海中流露出来的妙法,非思量分别所能解;语录是祖师为引导参禅者自悟心性随缘施设的话头或法门,亦非妄想揣度所可通。禅宗传承久远、典籍浩繁、影响深广,其主要内容则在见地、根器、观境、观智、行法与果德数端。 就见地而言,禅宗凡有施设,皆不傍经教、直指人心,令人当下明心见性成佛,虽自称“教外别传”,实直契佛陀本怀。就根器而言,若专就慧根说,禅宗独被上根利智,若从信根而言,禅宗也是普被三根的。禅宗的所观境,是参禅者当下一念心;能观智,是般若;观行法,是顿悟成佛法;所证果,是明心见性。明心见性只是真修起点,要想究竟成佛,必须生生不退地行持下去。 本书作者早年得识《六祖坛经》,后承蒙佛源妙心禅师等师长指授,于禅稽首归心。本书缘于作者的系列讲座,经修改与补充而成,意在为有缘人提供一本依禅门宗法践行的读物。为此,既有对禅史禅理的索隐钩沉,又有对禅法禅机的提持契会,期有缘人借此方便,一方面对禅宗文化有所了解,一方面更依顿教法门真修实证,俾能河见本地风光、成就圆满妙智。是为此书得名《参禅有道》之本旨。
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