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正版 信仰故事学 于鲁?瓦尔克著,董晓萍译 中国大百科全书出版
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总 序 ‖ 1
第一章 民俗信仰研究的理论 ‖ 1
第一节 民俗与话语:科学修辞的性、
? 从无神论到新精神文化建设 ‖ 3
第二节 理解宗教与信仰 ‖ 24
第三节 大众信仰理论 ‖ 43
第二章 民俗信仰研究的学术史 ‖ 71
第一节 19世纪信仰研究的几个步骤 ‖ 73
第二节 专业民俗学:从系统收集到研究 ‖ 79
第三节 苏联时期的信仰研究 ‖ 89
第四节 概念化的新发展 ‖ 100
第三章 民俗信仰故事研究的个案 ‖ 109
第一节 记忆资料的处理方法 ‖ 109
? ——“独自在家”个案 ‖ 109· 信 仰 故 事 学 2
第二节 “迷信”资料的处理方法 ‖ 127
? ——“网络论坛”个案 ‖ 127
主要参考文献 ‖ 156
附录 “跨文化研究”丛书书目 ‖ 191
[爱沙尼亚]于鲁?瓦尔克 (ülo Valk),民俗学博士,爱沙尼亚塔尔图大学爱沙尼亚语与比较民俗学系教授,靠前叙事学会原副主席,芬兰科学院专家,兼任《印度民俗学》杂志编委等多种职务。曾在印度阿萨姆邦长期从事田野作业。主要研究领域为民间宗教与民俗体裁理论、文化与社会、对话理论等,代表作有《黑衣绅士:爱沙尼亚民间宗教中的现象》等
传统民俗学追寻故事的*初原型和地理历史分布;当代民俗学发生了转型,主要是将“民俗”重新概念化,着重探索民俗在当代社会文化建设中的价值。本书在这一方向上,创造性地建立了“信仰故事学”的研究分支。作者指出,信仰故事是历存续至今的民俗现象,它始终活跃,但也未曾独立;它始终与口头、文献在对话的关系中共存,但还需要从多学科、多角度加以阐释。作者从理论、学术史和个案三方面构建研究框架,揭示这类民俗现象怎样通过社会实践、风俗信仰、艺术交流、民众叙事和其他多元表现形式;怎样经过无休止的、不停歇的变异,反复的创造与再创造,又怎样经过群体打磨与共享,形成大众文化产品,成为当代社会文化的成分。在化和网络信息化时代,信仰故事学的研究,有助于揭示民俗怎样既遵循传统体裁模式,又参与现实社会文化活动,呈现出新精神文化建设的巨大空间。
本书是跨文化学者于鲁·瓦尔克的力作,作者考察并研究了爱沙尼亚信仰学的历史的和现实的情况,从多个角度进行了深入分析,在跨文化学界产生较大的影响
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