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正版 纳西族东巴及其文化实践研究--以云南省玉龙县鲁甸乡新主村
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绪论
第一章 鲁甸新主概况
一 鲁甸乡概况
二 新主村概况
小结
第二章 东巴家族的古与今
一 东巴的到来
二 东巴盛世
三 “东巴之乡”的当代东巴
四 城市与农村间的来回
五 新主东巴文化遗址
小结
第三章 东巴与传承
一 东巴学校建立之前的东巴传承方式
二 东巴学校建立与东巴文化教学
三 百卷经书抄写
四 东巴、达巴学位考核评定
小结
第四章 东巴与仪式
一 仪式与日常生活
二 2015年的自然灾害
三 一场祭风仪式
四 东巴文化传承小组及仪式活动
小结
第五章 东巴之间及“他者”
一 舅舅与外甥之间的关系
二 校长与副校长之间的分歧
三 “他者”眼中的新主东巴
小结
结语
附录
参考文献
致谢
东巴文字与经籍仪式的掌握和传承者被称为东巴,在旧时,东巴祭司的身份以家族/家庭血缘传承的方式获得。20年代中叶,东巴文化遭到了毁灭性的打击,祭司的文化传承基本中断。90年代以后,由于政府文化政策的调整和地方文化精英的努力,东巴文化发展迎来了转机,东巴典籍编译等文本抢救性保护取得了很好的成效。新时期,新主村东巴群体通过传统文化的教学传承和村落日常仪式组织,开展文化实践活动,取得了一系列成功的经验,该村也因此成为纳西族地区传统文化复兴的代表性区域。正是在祭司群体文化自觉的基础上,东巴文化的主体性才得以回归,而这也带来了东巴文化的复兴。
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