写在前面?
/? 王文章
?
?
第一编? 汉学通论:观念、方法和研究范式
?
中国研究何去何从? /? 〔美〕狄百瑞
我对Sinology的理解和思考? /? 严绍璗
国学、汉学与中国学?
/? 刘东
试探e考据对汉学研究的冲击——从“甲午八日”脂批谈起?
/? 黄一农
汉学与社会人类学——研究范式变异的概观与评价? /? 王铭铭
汉学的临界点——日本汉学引发的思考? /? 孙歌
汉学的悲剧剧——西方汉学的回思与检讨?
/? 〔美〕王海龙
文献学与汉学史的写作——兼评韩大伟《顶礼膜拜:汉学先驱和古典汉语文献学的发展》? /? 程钢
“汉学”还是“汉印学”?——探寻一个包罗万象的科学阐释? /? 〔印〕墨普德
用中国自己的语言谈国学的体系?
/? 舒大刚
?
第二编? 国际汉学研究的回顾与前瞻
?
西方汉学的萌芽时期——葡萄牙人对中国的记述? /? 万明
传统与寻真——西方古典汉学史回顾?
/? 〔美〕韩大伟
德国汉学研究的历史与现况? /? 〔波兰〕魏思齐
法国对中国哲学史和儒教的研究?
/? 〔法〕汪德迈、程艾兰
法国对20世纪中国史的研究? /? 〔法〕鲁林
法国对中国考古和艺术的研究(1950—1994)? /? 〔法〕毕梅雪
德国汉学家在1933—1945年的迁移——重提一段被人遗忘的历史?
/? 〔美〕柯马丁
《华裔学志》及其研究所对西方汉学的贡献?
/? 〔德〕巴佩兰
日本的现代中国研究与现代中国学部──访日本爱知大学加加美光行教授? /? 张萍
?
第三编? 中华文化与人文精神的多元阐释
?
清儒“说经”的“基础知识”? /? 张寿安
经典注释文本与流行版本的异同——以《四库全书》本皇侃《论语义疏》为例? /? 〔英〕傅熊
六朝与初唐的文本与物质文化? /? 〔美〕田晓菲
扬州评话:传承,表演和保护? /? 〔丹〕易德波
五百年前郑和研究一瞥——兼论葡萄牙史书对下西洋中止原因的分析? /? 〔葡〕金国平、〔中国澳门〕吴志良
理解过去的三条途径:作为事件、经验和神话的义和团?
/? 〔美〕柯文
中国文化与廿一世纪的人类文明——以“儒道佛”三教为核心的思考? /? 林安梧
中国传统文化两极评判的当下启示? /? 冯天瑜
论中国和平发展的历史根据? /? 董恩林
《美国国家档案馆藏中国抗战历史影像全集》序? /? 杨天石
?
第四编? 国际汉学与跨文化交流
?
欧洲人眼中的他者? /? 张国刚
十六世纪葡萄牙的中国观? /? ?吴志良
19世纪以前的中俄互识?
/? 柳若梅
《圣经》在十七世纪的中国? /? 〔比〕锺鸣旦
明清时期西洋体育在澳门的传播? /? 汤开建
《中庸》的个西方译本——罗明坚的拉丁文译本?
/? 〔意〕麦克雷
的《孙子兵法》英译本及其与日本的关系? /? 王铭
庞德对中国文化吸收的思想意义? /? 张西平
《易经》对默斯·堪宁汉舞蹈美学的影响? /? 欧建平
中国书法对西方现代主义的影响?
/? 〔美〕杰克·斯佩克特
明清之际书籍环流与朝鲜女性诗文? /? 张伯伟
跨文化交流中的理解障碍及其文化冲突——在第四届中美文化论坛上的发言?
/? 贾磊磊
生命精神与死亡智慧的历史对话? /? 刘士林
“”:过往的丰富遗产和今日的现实? /? 〔塔〕塔尔巴克·纳扎罗夫
中国文化、世界和平、人道主义精神与? /? 〔法〕皮卡尔
学习研究中国文化,语言,文学和历史的新模式——从传统教学到多元形式教学?
/? 〔加〕张森权
?
第五编
汉学人物志
?
高本汉的汉学研究? /? 〔瑞典〕马悦然
伯希和西域探险与中国文物的外流?
/? 耿昇
利玛窦传统与辅仁学风? /? 汪荣祖
重新评价卫礼贤及其批评者? /? 〔德〕顾彬
安特生在华北的考古活动? /? 张静河
中国史大师费正清? /?
〔美〕钱金保
史华慈:发表的思想? /? 刘梦溪
李约瑟论中国传统思维整体观与科学发展?
/? 〔新加坡〕黄生财
威廉·冯·洪堡的语言思想与中文研究?
/? 班立华
无论魏晋朝,只知有汉学——东正教隐修士维诺格拉多夫汉学研究概述? /? 阎国栋
论竹内好——关于他的思想、方法、态度? /? 〔日〕代田智明
川合康三教授的中唐诗研究? /? 蒋寅
与明史结下不解之缘——范德教授的汉学研究? /? 万明
马瑞志博士的汉学研究? /? 范子烨
《中国评论》时期的湛约翰及其中国文学翻译和研究?
/? 段怀清
“难忘诗骚李杜魂”——九十回眸? /? 叶嘉莹