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正版 禅语慧心:品禅悟管理 苏木禄编著 企业管理出版社 978751640
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第一章 领导修养,禅心似月我似镜中国古语有云:“才德全尽,谓之圣人;才德兼亡,谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”世间法正见如布施持戒,而领导者的修养,就如同禅意中的修行一般,将会持续进行,直至个人达到“禅心似月我似镜”的境界。在这种境界之下,个人可成圣人、君子,也可远小人与愚者。禅的成败之悟拥有独立思考的能力思想:心如明镜有仁慈,智慧出梦幻泡影,看淡名利荣自归所作福德,不应贪着明眼看世,佛眼看己第二章 日常管理,欲作诗,功夫在诗外现代管理中最经常遇到的局面是:领导者与员工离心离德、领导成员之间形成相互倾轧之势;领导者不眠不休,部门却无业绩;竭尽了心力,员工却依然拂袖而去……面对这样的困境,其实修禅之道中早已有解说:无为胜有为,有所为有所不为,顺其自然,方可成其之事。不应取法,不应取非法管理的至高境界:无为即有为关注细节,避免管理溃堤大道至简,别把事情复杂化大智若愚方有可为有所为,有所不为顺其自然方为成事之法第三章 组织用人,将善扬于公堂在竞争激烈、浮躁不安的现代社会中,如何识人、用人、留人,是管理过程中极为重要的一项技能。从观其言行,到安其身心,从知人善任,到留人于心,都是一件极为重要的事。如何“扬善于公堂,惩恶于暗室”?是否应“荣枯由它,走留由他”?走近修禅之道,你便会发现答案。各有其用,各取所长能媚我者必能害我,告别偏听偏信看材育树,让员工与团队一起成长布施赞美,少吐伤人之语石板开花,留给他人改过机会不施霹雳手段,难显菩萨心肠人无完人,接受他人的残缺第四章 利和同均,于无声中令众人行有些领导之所以会失败,其关键原因在于,他们在管理的过程中,未能将利益作为自己最需要解决的重点。但事实上,管理的过程中,是否能够做到“利”与“益”在员工之间形成良性的循环,对于这个过程拥有着极为重要的意义。从禅之角度看“利和同均”,我们便能发现,如何才能让员工的士气与工作效率提高,如何才能让自己成为一个令员工效忠的领导者。用菩提心,驱他人痛满城菊香,与员工一起分享利益众缘和合,训练合作心净无秽,把一碗水端平画饼不能充饥,让员工拥有成就感布施有度,让奖励恰如其分不作不食,为下属树立榜样第五章 激励人心,用正确方式赢得拥护在禅修中,方式有着“合适的规矩”之意,稳定而清晰的激励机制,将会有助于人的自我预期实现,从而令行为获得不断的完善,并令领导方式进一步健全。一味地从“利和同均”的角度去寻找,领导便会陷入瓶颈。唯有让员工获得自心的喜乐,方能让心与心之间形成积极的觉悟传递。度人度心,启发对方弥补错误佛陀拈花,让思想传承佛陀不识猪,放下成见晨钟暮鼓,全身心为组织奉献认清形势,强化自我决策机制不隐下属,为员工提供自由发挥空间从信任开始,营造可靠环境第六章 善借他力,以众心打开共同愿景领导之道的成败取决于人力的运用,但现代领导人所面临的窘境多半是无法妥善借力,反观禅法,我们便会发现,禅于无声处动人,以己心动众心,这便是其高明之处。在管理的过程中,让群体的力量集中在一起,令每一个人都可以对集体产生认同感,从而令其甘于、愿意为集体献力,是每一个领导者都应从禅中去学习的智慧。见和同解,画一张公认的愿景立足长远,脚下踏去是坦途齐心向佛,让他人认同集体价值观与人论佛,从外部引入竞争菩萨杀生,剔除组织负面情绪度难度之人,为团队制定挑战性目标你即是佛,找到成员为团队献身的理由第七章 转识成智,于承担中获取成功参禅不可因循守旧、墨守成规,唯有挑战,方可悟道成佛,身为领导者同样如此。面对如今更为复杂的外部环境、纷繁的市场信息与飞速变化的员工情况,领导者亦要做到转识为智,将知识进一步化解为智慧,并于承担中获取成功。终身为期,让组织转为学习型真修实证,从我做起有得必有失,学会放下工作即修行,与下属一起尽职工作尽力而为,更要量力而行当断则断,学会悬机而动敢于担责,让团队的问题成为自己的问题第八章 众生平等,让领导成为每个人的事成功领导的全部学问中的实质,就是对人的理解与尊重,而对人的理解与尊重,则可以集中体现于禅修中的“众生平等”观念中。众生平等的观念体现了对人的关怀、对他人所怀的深深的同理心。而在管理的过程中,播种这种“平等”的善因,成长的自然是善行,结果的也将是部属同心的善行。朴素的平等主义激励热忱,让员工摆脱“和尚撞钟”马祖试徒,有意识地选好接班人不固执我见,倾听他人的意见虎扑低头,让自己保持谦逊的态度善护念,顺应人性中的善面荣辱之说:分权与集权
苏木禄,原名徐宪江,其视角独特,能颠覆常人的思维,且文笔功底深厚,风格转换自如,要么文笔犀利,要么思想厚重,要么文采斐然,许多文章让人叹为观止,许多观点令人拍案叫绝。代表作品有《静》、《思》、《悟》等。
禅文化博大精深,它包含了儒、道、佛的精神,其中的功用不仅是宗教方面,也深深影响了人们的日常生活。禅的智慧启示我们:在人的潜能当中,是具有一种崇高精神力量的,而禅的方法就是以“中”对应的,创造性的修行方法,来开发人的这种潜能,打开人类的智慧之门,让我们通过自己努力,去寻找真理,实现人生的价值。而一个管理者,如果能够以禅的精神来勉励自己,约束自己,那么工作当中的一切场合将是其修行的道场。因此,管理者应该将禅的精神充分地贯彻到管理工作中去,认真做到,管理时上下平等,实现禅的人格化,更加完善管理工作。 当然,管理问题方方面面,各个公司和管理者的方法也不尽相同,但是《经理人实用书架系列?禅语慧心:品禅悟管理》所告诉大家的管理智慧,皆是管理者常犯的通病,必定可以起到警示和开悟的作用,但是也不可能一一说尽,甚至是解决管理上的所有弊端,还需管理者在实际工作中自我开启智慧之门,多做实际的修行人,正所谓“解铃还须系铃人”。
禅是方法,它如春日里的一滴雨水,让世人获得生长的机会;禅是智慧,它如夏日里的一丝凉风,让每一位领导者在冷静的思考中运筹帷幄;禅是手段,它如秋日里的一季收获,让领导与下属皆能在行动中获得自己想要的;祥是道义,它如冬日里的一抹暖阳,让每一个行者获得力量。《禅语慧心(品禅悟管理)》(作者苏木禄)是从禅故事讲起的领导者秘籍,涉及了管理中的诸多问题,让禅与现实紧密相连,让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样,在潜移默化间,让你获得能力上的成长。
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