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正版 礼乐文化当代德育价值研究(精)/历史与文化书系/光明社科文
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章 问题与现状 节 问题的缘起 1.1.1 文化命题的历史之维 1.1.2 文化实践的时代之需 第二节 研究现状 1.2.1 国内研究现状 1.2.2 国外研究现状 第三节 理论基础 1.3.1 马克思恩格斯文化思想 1.3.2 文化观 1.3.3 传统文化观 第四节 研究思路和方法 第二章 礼乐文化的内涵与历史演进 节 礼乐文化的内涵 2.1.1 礼者:天地之序 2.1.2 乐者:天地之和 2.1.3 礼乐文化的基本内涵 第二节 礼乐文化的历史演进 2.2.1 礼乐文化的起源:事神致福 2.2.2 礼乐文化的发展:释仁入礼 2.2.3 礼乐文化的困境:传承危机 第三节 礼乐文化的历史形态与精神实质 2.3.1 历史形态:仁礼相合的伦理道德 2.3.2 精神实质:以人文精神为核心的实践理性 第四节 本书礼乐文化研究阈值的框定 第三章 社会主义核心价值观的礼乐文化意蕴 节 社会主义核心价值观的基本内涵 第二节 社会主义核心价值观的德性文化取向 第三节 两种德性文化的关系考察 3.3.1 礼乐文化是涵养社会主义核心价值观的源泉 3.3.2 社会主义核心价值观是对礼乐文化的超越 第四章 礼乐文化的当代价值审视 节 礼乐文化当代审视的价值依据 第二节 礼乐文化内蕴的当代价值 4.2.1 强素质:培养文明有礼的国民风范 4.2.2 化民心:涵养积极达观的文化心态 4.2.3 促和合:构建和谐有序的社会关系 4.2.4 兴文化:提升国家文化软实力 4.2.5 展形象:增强民族文化传播力 第五章 礼乐文化的创造性转化与创新性发展 节 礼乐文化当代转型的必要性和可能性 5.1.1 必要性:文化发展的民族性立场 5.1.2 可能性:文化发展的时代性立场 第二节 礼乐文化转型的立场与原则 5.2.1 以回应时代主题,塑造当代中华文化为基本立场 5.2.2 以三个“相统一”为基本原则 第三节 礼乐文化创造性转化与创新性发展的维度 5.3.1 内容维度:从宗法观念向核心价值观转型 5.3.2 功能维度:从维护宗法本位向培育公共生活理性转型 5.3.3 载体维度:从人际传播向大众传播转型 第六章 礼乐文化对社会主义核心价值观培育的文化启示 节 社会主义核心价值观认同的现状 第二节 社会主义核心价值观认同现状的文化成因分析 6.2.1 西方中心主义带来价值立场迷思 6.2.2 多元文化时代造成价值选择困惑 6.2.3 现代性语境消解价值引领的主导性 第三节 社会主义核心价值观培育的文化选择 6.3.1 人的文化存在:核心价值观培育和践行的重要理论指向 6.3.2 文化认同:核心价值观认同的本质 6.3.3 人文化成:核心价值观培育和践行的文化取向 第四节 礼乐文化“人文化成”的价值启示 6.4.1 为仁由己:礼乐文化功能实现的根本前提 6.4.2 情理相融:礼乐文化结构的张力所在 6.4.3 实践理性:礼乐文化生命力的核心所在 第七章 礼乐化人的当代实践进路 节 融入国民教育的全过程 7.1.1 国民教育目标的层次化 7.1.2 国民教育内容的特色化 7.1.3 国民教育载体的多元化 第二节 融入社会治理的多层面 7.2.1 加强礼乐仪式的制度建设 7.2.2 推动乡风民风的文明实践 7.2.3 严格重点群体的文明规范 第三节 融入文化宣传的多维度 7.3.1 坚持艺以载道的文化传统 7.3.2 挖掘日用不觉的文化资源 7.3.3 彰显情理相融的文化审美 第四节 融入生活实践的各领域 7.4.1 营造向善向上的社会场域 7.4.2 培塑崇德守正的家庭场域 7.4.3 构建向礼而在的修身场域 结语 参考文献
李焱 西安交通大学法学博士,西安建筑科技大学马克思主义学院副院长,副教授,硕士研究生导师。主要从事传统文化与思想政治教育研究,主持和参与国家社会科学基金等十余项课题,发表SSCI、CSSCI等核心期刊论文多篇。
本书为学术专著。从对礼乐文化的追根溯源开始,厘清了先秦儒家礼乐文化的历史形态和精神实质;探讨了礼乐文化如何在尊经典形态和文化精神的前提下,以修身齐家、治国、平天下的文化传统为着力点,从内容、能、载体等维度上,实现创造性转化与创新性发展转型;梳理出礼乐文化中生活世界与意义世界双重推进的人文传统形成的内在机理,为当代社会主义先进文化培育提供文化启示,并藉此获得以文化人、以收育人的实践路径;集中探讨了礼乐文化“强素质”“化民心” “促和合” “兴文化” “展形象” 等人文关怀、道德教育、社会治理、国家形象塑造等多方面的当代价值。从现代性视域重新审视礼乐文化,旨在从”礼教吃人”的价值澄清到“礼乐化人”的赋能提升,激发中华民族的文化自觉与文化自信。
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