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正版 不忘初心 逐梦启航:陈苗夫隶书作品集 吴著彬主编 广东旅游
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隶书的传统与新生——苗失隶书创作之我见
反向而合道——关于陈苗夫的秦简书法创作
政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。009/
审度时宜,虑定而动,天下无不可为之事。
不日新者必日退。
天下之事,不难于立法,而难于法之必行。
一勤天下无难事
浩渺行无极,扬帆但信风。
慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
不患位之不尊,而患德之不崇。
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。
以实则治,以文则不治。
观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
取法于上,仅得为中;取法为中,故为其下。
034/’德莫高于爱民,行莫贱于害民。
志合者,不以山海为远。
穷理者欲知事物所以然,与其所当然者而已。
039/积力之所举,则无不胜也;众智之所为则无不成也。
/041/工欲善其事,必先利其器。
044/审度时宜,虑定而动,天下无不可为之事。
046/天地之大,黎元为先。
橘生淮南则为橘,生于淮北而为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。
050/师也者,教之以事而喻诸德者也。
052/莫道桑榆晚,为霞尚满天。
054/志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。
明者因时而变,知者随事而制。
忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,:此乱道之根也。
060/慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝
意恐迟迟归。谁言寸草心;报得三春晖。
064/从善如登,从恶如崩。
反听之谓聪,内视之谓明;自胜之谓强。
067/·骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。
068/“邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。
得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。
070l情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成
理定而后辞畅。此立文之本源也。
074/为学之道,必本于思。不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。
076/不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
080/“邦之兴,由得入也;邦之亡,由失人也。
得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。
082/物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。
天下兼相爱则治,交相恶则乱。
当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。
凡益之道,与时偕行。
泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。
公生明,廉生威。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
099/雄关漫道真如铁;·人间正道是沧桑,长风破浪会有时。
学者非必为仕,而仕者必为学。
不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。
新松恨不高千尺;恶竹应须斩万竿。
人之忠也,犹鱼之有渊。
以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。
志之所向,无坚不入,,锐兵精甲,不能御也。
112/“修其心治其身,而后可以为政于天下。
孤挙者难起,众行者易趋。
114/地位清高,日月每从肩上过;门庭开豁,江山常在掌中看。
118/昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
122/纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
艺术简历
出版著作
130/作品集用印
132/编后语
吴著彬
男,1973年生。,汕头市濠江区文化馆馆长,群众文化副研究馆员,中国民协中华灯谜学术委员会委员,广东省民间文艺家协会会员,广东省书法家协会会员,濠江区楹联学会秘书长,濠江区灯谜学会副会长兼秘书长。2016年、2017年被广东省委宣传部、省文化厅等部门评为“广东省基层文化先进工作者”“广东省基层宣传文化能人”。
座右铭:
事可利人皆德业
言能益世即文章
本书内容包括:隶书的传统与新生——苗失隶书创作之我见、反向而合道——关于陈苗夫的秦简书法创作、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心、审度时宜,虑定而动,天下无不可为之事等。
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