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  • 正版 元代政治思想史 史卫民 中国社会科学出版社 9787520391801
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 史卫民著 | 史卫民编 | 史卫民译 | 史卫民绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2020-01-01
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    • 作者: 史卫民著| 史卫民编| 史卫民译| 史卫民绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2020-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:2550.0
    • 页数:2460
    • 开本:16开
    • ISBN:9787520391801
    • 版权提供:中国社会科学出版社
    • 作者:史卫民
    • 著:史卫民
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:680.00
    • ISBN:9787520391801
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-01-01
    • 页数:2460
    • 外部编号:11338784
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    目录



    上卷



    绪论



    第一编维系草原帝国的政治思想(1206--1259年)



    第一章蒙古国诸汗的政治观念



    第二章恢复中原统治秩序的政治观念



    第二编“以夏变夷”与“效行汉法"(1260-1279年)



    第三章忽必烈“附会汉法”观念的形成



    第四章蒙、汉臣僚的新政观念



    第五章北方理学 家的政治理论



    第三编世祖朝后期政治思想的变化( 1280- -1294年)



    第六章忽必烈的开明政治观念



    第七章侧重实政的政治 主张



    第八章侧重学 理的政治主张.



    主要史料目录



    中卷



    第四编元朝中期的政治思想( 1295-1331年)



    第九章元朝中期 皇帝的统治观念



    第十章朝政变化体现的政治观念



    第十一章儒臣倡导的理政观念



    第十二章侧重 于时政的理学政治理念



    第十三章侧重于理论的理学政治理念



    主要史料目录



    下卷



    第五编元朝后期的政治 思想( 1332-1368年)



    第十四章从“更化”走向“救亡”



    第十五章维系文治的政治观念



    第十六章救亡图存的政治观念



    第十七章理学政治理念的发展



    第十八章危机感悟与兴亡评价



    主要史料目录



    后记

    史卫民,中国社会科学院历史研究所宋元室副主任、副研究员。1952年10月3日生于北京、原籍湖南省新化县,汉族。1978年3月至1982年1月,在内蒙古大学历史系学习。1982年1月至1984年12月,在中央民族学院历史系读研究生。1985年1月至今,在中国社会科学院历史研究所宋辽金元史研究室搞研究工作。1986年评为助理研究员,1987年任研究室副主任,1988年晋升为副研究员。目前进行元代经济研究。主要论著有《元代侍卫军组织的职能》,《中国史研究》1987年第3期;《元上都》,与陈高华合著,吉林教育出版社,1988年;《蒙古汗国时期蒙古左右翼军千户沿袭归属考》,《西北民族研究》1986年第1期;《元代蒙古军都万户府的建置及其作用》,《甘肃民族研究》1988年第3、4期合刊。

    书稿以元代的政治思想为主要研究内容,分上下两册。书稿分两条主线进行, 条主线是以历任蒙古大汗为代表的维系草原帝国的政治观念。由蒙古乞颜部人成吉思汗建立的大蒙古国,实行以大汗为核心、以草原贵族和军事将领为支柱、适应游牧经济基础的游牧君主制,与中原“汉地”长期以来实行的以皇帝为核心、以官僚为支柱、适应农耕经济基础的专制主义中央集权制度有所不同。第二条主线是以耶律楚材等人为代表的恢复中原统治秩序的政治思想。

    本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展,展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编,编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞;第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸呐和应用农耕王朝政治思想;第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础,带动了南、北理学政治思想的融汇。中卷为第四编,所要表述的是元朝中期文治成为主流政治观念,理学政治思想的统治地位被官方确认。下卷为第五编,着重说明元朝后期的反文治、毁治道思想逆流,尽管未能被文治和救亡图存的观念所阻遏,但是治世或救世思想在王朝灭亡的危机中得到进一步升华。

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