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正版 中国传统论词绝句史论 胡建次,汪素琴,金凤 等 中国社会科学
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绪论
章 元明两代的论词 句概论
节 元淮《读李易安文》的评说
第二节 瞿佑《易安乐府》的评说
第三节 吴宽《易安居士画像题辞》的评说
第四节 王象春《题〈漱玉集〉》的评说
第五节 张娴婧《读李易安〈漱玉集〉》的评说
第六节 王鸿《柳絮泉诗二首》的评说
第二章 清代前期的论词 句概论
节 陈聂恒《读宋词偶成 句十首》的批评观念
第二节 李其永《读历朝词杂兴》的批评观念与论说特点
第三节 厉鹗《论词 句十二首》的批评观念与论说特点
第四节 郑方坤《论词 句三十六首》的批评观念与论说特点
第五节 江昱《论词十八首》的批评观念
第三章 清代中期的论词 句概论
节 章恺《论词 句八首》的批评观念与论说特点
第二节 朱方蔼《论词 句二十首》的批评特点
第三节 沈初论词 句的批评观念与论说特点
第四节 陈观国《论词二十四首》的批评特点
第五节 朱依真论词 句的批评观念与论说特点
第六节 孙尔准《论词 句二十二首》的批评观念与论说特点
第七节 沈道宽《论词 句四十二首》的批评观念
第八节 宋翔凤《论词 句二十首》的批评观念与论说特点
第四章 晚清时期的论词 句概论
节 周之琦《题心日斋十六家词》的批评观念与论说特点
第二节 王僧保《论词 句三十六首》的批评观念与论说特点
第三节 谭莹《论词 句一百首》的批评观念与论说特点
第四节 谭莹论清代词人 句的批评观念
第五节 谭莹论岭南词人 句的批评观念
第六节 杨恩寿《论词 句三十首》的批评观念
第七节 冯煦《论词 句十六首》的批评观念
第八节 华长卿《论词 句三十六首》的批评观念与论说特点
第五章 民国时期的论词 句概论
节 潘飞声《论岭南词 句二十首》的批评观念
第二节 高旭《论词 句三十首》的批评观念与论说特点
第三节 姚锡均《际了公论词 句十二首》的批评观念与论说特点
第四节 刘咸忻论词 句的批评特点
第五节 吴灏论词 句的批评观念
第六章 新中国成立以来的论词 句概论
节 陈声聪《论近代词 句》的批评特点
第二节 夏承焘《瞿髯论词 句》的论说方法与特点
第三节 缪钺论词 句的批评观念
第四节 启功《论词 句二十首》的批评观念与论说特点
第五节 叶嘉莹论词 句的批评观念与论说特点
第六节 吴熊和《论词 句一百首》的批评观念与论说特点
第七节 胡可先《论词 句一百首》的批评观念与论说特点
结论
参考文献
附录一 中国历代论词 句主要研究论文索引
附录二 中国历代主要论词 句作者及作品简列
论词绝句是我国词学批评的传统形式,它与词话、序跋、词选、评点、论词词一起,成为词学批评的主体形式。作为我国传统文化的重要形式与载体,我们有必要对其予以细致的考察,以为建构与促进我国当代文化建设提供助力。 我国传统论词绝句的发展流变脉络大致可概括为:元明两代为孕育衍生期,清代前期为成长发展期,清代中期为全面繁盛期,晚清时期为成熟深化期,民国年间为继续流衍期,新中国以后为余光流彩期。其总体上呈现出前端细长不显,中段肥大丰满,后部纤弱不继的结构特征。传统论词绝句的衍化流变特征大致表现为:在总体上呈现出发展由慢而快,数量由少而多、又由多而少,规模由小而大,内在系统性不断加强,螺旋型提升然又复趋于“玩赏”,“内敛性”特色比较明显等。 从总体而言,传统论词绝句在论评上所达到的广度与深度,是难与词话、序跋、书信等形式相提并论的。但它们在一些命题上或体现出很好之见,或有着独特之处,进一步补充、丰富与完善了词学理论批评的建构,具有重要的历史价值,呈现出多样的意义。本著作即对以上诸方面予以了梳理论说。
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