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  • 正版 建筑形式的视觉动力/国外建筑理论译丛 鲁道夫·阿恩海姆 中
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 鲁道夫·阿恩海姆著 | 鲁道夫·阿恩海姆编 | 鲁道夫·阿恩海姆译 | 鲁道夫·阿恩海姆绘
    • 出版社: 中国建筑工业出版社
    • 出版时间:2005-03-01
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    • 作者: 鲁道夫·阿恩海姆著| 鲁道夫·阿恩海姆编| 鲁道夫·阿恩海姆译| 鲁道夫·阿恩海姆绘
    • 出版社:中国建筑工业出版社
    • 出版时间:2005-03-01
    • 版次:1
    • 印次:4
    • 字数:450000
    • 页数:231
    • 开本:16开
    • ISBN:9787112084593
    • 版权提供:中国建筑工业出版社
    • 作者:鲁道夫·阿恩海姆
    • 著:鲁道夫·阿恩海姆
    • 装帧:平装
    • 印次:4
    • 定价:65.00
    • ISBN:9787112084593
    • 出版社:中国建筑工业出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2005-03-01
    • 页数:231
    • 外部编号:11181620
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    前言

    第一章 空间要素

    空间是由物体所创造

    建筑的内涵

    中间区域

    虚空与遗弃

    周围空间的动力

    第二章 垂直与水平

    不对称的空间

    适应直立的视觉

    穿透地面

    水平状态

    重力和高度

    圆柱的动力

    平面和剖面

    第二维度和第三维度

    心灵增加了意义

    第三章 实体和虚空

    背景中的建筑

    无边界的底

    空间的相互作用

    街道作为图

    十字路口和广场

    教堂里的交叉

    内部和外部

    凹面和凸面

    相互联系的内部

    从两面看

    第四章 所见与所是

    感知实体

    投影变形

    阿里阿德涅线团

    深度感的阅读

    模型和尺寸

    图像的范围

    整体的部分

    视觉化的建筑

    倾斜和深度

    第五章 运动

    容器的自治

    高贵的静穆

    棚体和地下通道

    运动状态

    路线的动力

    第六章 秩序与无秩序

    矛盾是一个缺点

    秩序的约束力

    秩序的三种修饰

    如何制造杂音

    无秩序的原因和效果

    复杂性的诸层次

    庇亚城门

    形状的相互作用

    平衡的要素

    秩序的范围

    功能不同,秩序不同

    第七章 动力的象征意义

    视觉标志

    象征意义

    内在表现

    自然界中的人工制品

    那是雕塑吗?

    动力比例

    建筑的敞口

    基础的扩张

    三维中的西法鲁大教堂

    拱门的动力

    第八章 表现和功能

    装饰及相关

    源自于动力的表现

    功能不能决定形式

    器皿表达的含义

    自然符号:密斯和奈尔维

    建筑造型行为

    概念如何获得形状

    所有思想求助于建筑

    参考文献

    致谢

    词汇对照

    鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim),1968年起担任哈佛大学艺术心理学教授,1974年起担任密西根大学艺术史系访问教授,1976年获“全美艺术教育协会突出贡献奖”,他对美国的艺术史和心理学有很大影响。 在艺术和视觉感知方面,阿恩海姆试图用科学来更好地理解艺术。阿恩海姆还认为感知和思考是紧密相连的,艺术表达是另一种推理方式。他认为形式和内容是不可分割的,艺术家创造的模式揭示了人类经验的本质。






    内容简介





      从古今,建筑一直产生着巨大的视觉力量,但是人们却很少给予关注。目前,人们讨论的焦点是建筑的实用、经济和社会因素等,还没有将建筑的视觉表现属看作是它们重要的作用之一,因此还无法描述人们对建筑的需要,这一现象令人遗憾。

      现在终于出现了一种的方法——一种尝视知觉原理分析那些心理属的方法。这种尝试是鲁道夫·阿恩海姆在他的这本新作中所运用的。这位以《艺术与视知觉》一举成名的视觉艺术心理学威信,现在把他的新理论转而应用于建筑媒介的具体分析中,试图以自己惯用的清晰与来揭示建筑在知觉领域中的重要意义。尤其值得指出的是,阿恩海姆充分分析了设计中的秩序与无秩序、视觉符号的本质以及实能与知觉表现之间的关系。





    作者简介





      鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim),擅长以生动简洁的方式论述理论原理,所以引起了对广阔环境中的审美以及心理方面的艺术感兴趣的广大读者的关注。此外,阿恩海姆具有鲜明**的理论.必将给予那些关注古今建筑理论与实践的专业人员和学生以思想启迪。





    内页插图
















    目录





    前言


    章 空间要素

    空间是由物体所创造

    建筑的内涵

    中问区域

    虚空与遗弃

    周围空间的动力


    章 垂直与

    不对称的空间

    适应直立的视觉

    穿透地面
    <状态
    重力和高度

    圆柱的动力
    维度和第三维度

    心灵增加了意义


    第三章 实体和虚空

    背景中的建筑

    无边界的底

    空间的相互作用

    街道作为图

    十字路口和广场

    教堂里的交r>内部和外部

    凹面和凸面

    相互联系的内部

    从两面看


    第四章 所见与所是

    感知实体

    投影变形

    阿里阿德涅线团

    深度感的阅读

    模型和尺

    图像的范围

    整体的部分

    视觉化的建筑

    倾斜和深度

    ……


    第五章 运动

    第六章 秩序与无秩序

    第七章 动力的象征意义

    第八章 表现能


    参考文献

    致谢

    词汇对照

    译后记






    前言/序言





      写一本有关建筑视觉形式的书需要有充足的理由。有充足的理由能让我们如此关注建筑的外观吗?如果有,那么能够提供出这样的一种分析,置与建筑艺术密不可分的大量社会、经济和历史内涵以及所有技术于不顾r>  当我们走在大街上的时候,大多数人都会通过观看所路过的建筑物外观以及它们在空间上的排列而受到这样或那样的影响。而且,很难回避这样一种印象,即如今在视觉上的建筑比在以往其他任何时代或文明中都更为罕见了。这种论断是基于何种事实基础之上的呢?我们会问:一座建筑物是否已显示出使其自身被人们看懂的这种视觉统一了呢?它的外观是否已反映出作为设计目的的括物质上括心理上的多能了呢?它是否已显示出活生生或应该是鲜活的社会精神了呢?它是否传达出一些人类智慧和想像中的精华了呢?如果我们遇见了符合上述要求的建筑作品,我们会感到这些建筑是有意义的、有道理的。但是当我们常常得知这种愉悦感不是由我们这个时代的建筑师所带来的,而是由从前某个人带来的时候,视觉给我们带来的兴奋打了折扣。

      现在,人类为自己所提供的大部分公共设施所产生的持久不舒服感促使我去探索影响建筑心理效应的视觉条件。然而一种更为积极的冲动来自于我的一些亲眼所见,是位于斯尼旺海角的波塞冬神庙残迹,它高高矗立在爱琴海上,亦或是位于悉尼港海岬的悉尼歌剧院。我从威严的立体状的罗马法尼榭宫以及波士顿的新市政大厅:从万神庙的圆顶和由P·L·奈尔维(Pier Luigi Nervi)创造的水泥诗歌、纽约办公大楼夜晚灯火辉煌的水晶山、宽阔的巴黎大街以及威尼斯迷宫等受到启迪。但是起决定的原因可能是我在哈佛大学卡彭特视觉艺术中心[勒·柯布西耶(Le Corbusier)设计]从事视觉艺术工作的那些年,不仅是观者,而是服务于或被具有广大空间的建筑物服务。早晨,弯曲的工作室的延伸处向我致意、在高大的柱子之间走动或沿着旋转楼梯爬到三楼、驱使我在那些大厅控制的限界内走动,并努力与它们交流——这给我曾在绘画和雕塑中做过研究的人与人工形式之间的关系增加了一个实际互动的维度。这突然让我想到,组成视觉形状并赋予它们表现力的知觉含在建筑几何之中,它具有只有音乐才有的纯净。

      赋予那些形状以兴奋——“柱子的赞歌”(cantique des colonnes),当保罗·瓦雷里(Paul Valery)把它称作如此美妙的时候——我却感到很困惑,因为我注意到建筑从业者、教授、老师、学生,他们由于倦怠或失望而忽略了对设计的积极研究,甚宣称,它毫无意义地偏离了建筑的真正社会义务。我发现建筑师在他们的著作中把注意力集中在报告他们在语言学、信息理论、结构主义、实验心理学和马克思主义的学识上。很多时候,这些脱离主题的东西似乎冲淡了对建筑本身的讨论。毫无疑问,这些理论方法有助于了解我们主题的某些方面,但是如果不在视觉上阐明实际的建筑产品,即建筑的外观、效果和用途等,那么这些学术讨论与其说是阐明了,不如说是遮蔽了主题。

      当然,设计恰恰是创造建筑的可感、可视的形式,那么设计如何让人认识到没有它可能不行呢?这仅仅是在今天的邮局、银行、演讲大厅中试图复兴过去的庙宇、教堂、城堡的一种逆历史潮流运动吗?这种转变是对当前以整洁而空洞的几何形状隐类冲动多样的一种抗议吗?无论什么原因,企图回避建筑师的终职责注定是徒劳的,人们可以忽略物体的形状,但是没有形状,我们也无法与物体打交道。

      当然,对形式研究的诘难,部分源自对建筑师和理论家把建筑视为纯粹的形式而不考虑它们的实际用途和社会作用。任何一位对建筑与人类社会之间的相互作用有真正感觉的人都必须反对这种形式主义,因为它必然对它希望处理的形状产生曲解。如果不把形状和它能联系起来,人们是不能理解门窗或桥梁形状的。除此之外,肯定只有非正常思维的人才会把建筑物仅仅看作是通向目的的一种手段。需要仔细研究的正是这种目的的本质以及达到它的方式。






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