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正版 罗晓晖论语课:平易二睿智的教导 罗晓晖 著 四川人民出版社
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目 录 部分 原典研读课 学而 / 003 为政 / 008 八佾第三 / 016 里仁第四 / 021 公冶长第五 / 027 雍也第六 / 031 述而第七 / 036 泰伯第八 / 045 子罕第九 / 051 乡第十 / 057 先进第十一 / 060 颜渊第十二 / 063 子路第十三 / 071 宪问第十四 / 078 卫灵公第十五 / 088 季氏第十六 / 097 阳货第十七 / 102 微子第十八 / 110 子张第十九 / 114 尧曰十 / 1 部分 经典研讨课 一、语义辨识课 / 125 二、资料梳理课 / 129 三、主题探讨课 / 145 四、拓展讨论课 / 160 后 记 / 171
罗晓辉, 成都市教育科学研究院国学研究所所长、成都市教育科学研究院语文学科主任,全国百佳教师,曾任成都七中高级教师,语文备课组长。主要著作有《高考作文经典材料“百变通”》《方法与案例:语文经典篇目文本解读》《高中古典诗歌教程》《文本解读与阅读教学讲谈》等。
自 序 经典学习是文化教养的根基。在我看来,《论语》和《世说新语》是理解中国思想和中国风度的基础,学习这两本篇幅不大的古籍是中国学生在中学阶段必须完成的事。十六七年前,我在成都七中开设了“论语课”。我的“论语课”是在课堂内完成的,当时使用的教材是杨伯峻的《论语译注》。 “论语课”是我自发的课程改革的一部分。在的教学实践中,我深感教学内容的改革才是课程改革的关键,给学生提供有营养的教学内容比任何教学方式的变革来得更重要。基于这种认识,我大刀阔斧处理教材教学,腾出时间来开设“论语课”和“诗词课”。效果当然是毋庸置疑的——很简单,我的学生少学到了别的学生可能不曾学到的东西,而这对于学 好语文、理解人生和传承文化都很有意义。我也很满足于这教学的前瞻,在当前实行“整本书阅读”的很多年前,我已经落实“整本书阅读”的教学了。 当年我发现,虽然《论语译注》是不错的版本,但其间也有若干值得商榷的地方。《论语》的翻译有待改进或完善。像《论语》这种经典文本进入课程,需要更稳妥的译文来支撑。后来经由文本解读研究,我找到了还原理解文本的一些方法,这对我翻译《论语》提供了有力的支持。本书中若干译文虽跟通行版本皆有不同,但我认为是相当可靠的。我的译 文于还原本意,尽量不受前人译述的影响;字句若有疑义,则多以《说文解字》为主要释义依据,并做到有先秦文献可征。 但凡课程,均涉取舍。部分对《论语》原典有所取舍,汰除了部分我认为未必符合学生需要的内容,以更符合原典研读课的需要。 本书提供了若干种课型,每种课型均有举例,供使用本书的师生参考借鉴。我没有把整部《论语》的课例呈现出来,我认为没有必要,因为《论语》中的思想和话题丰富,不同读者阅读《论语》时的兴趣点彼此不同。我希望保留更大的自主空间,读者可根据书中的示例,自行创设更多更好的课例,构建出有自己的《论语》课程。 在我的教学生涯中,“论语课”和“诗词课”算是我用力深的课程。我希望这两种能充分体现母语教育的课程,有助于语文学科建设,有利于广大师生更好地开展语文学习。这是美好的愿望,但我相信不会落空,因为这两门课程的教学价值和学习效益,早已通过教学实践获得了验证。 在此祝福阅读本书的读者朋友们。我们跟经典结缘,我通过本书跟大家结缘,或尚友古人,或利乐大众,都是幸运且开心的事。我这一生,在现实生活中几乎没有社交,而能通过文 字跟大家连接,无疑是寂寞中好的安慰。 罗晓晖 22年6月
《罗晓晖论语课》的价值在于如何将《论语》这一经典纳入到语文学科的框架下进行研读和教学。 解读经典,研讨课型,亦教亦学,受益匪浅。
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