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正版 荀子诗学研究 刘延福著 人民出版社 9787010198712 书籍
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绪论
章 荀学的沉浮与荀子诗学的显隐
节 荀学的沉浮
第二节 荀子诗学的显隐
第二章 经验论与实用主义:荀学的特质与荀子诗学的趋向
节 先验论与儒学的困境
第二节 经验论:荀学之特殊形态
第三节 荀子诗学的实用主义精神与社会实践品格
第三章 继承与创新:荀子诗学与郭店楚简儒家文献诗学思想
节 《荀子》与儒简文献的对比
第二节 儒简与荀学义理
第三节 荀子诗学与楚简"美情"、"生德"的诗学观
第四章 "天生人成":荀子诗学思想的生发点
节 天论:"明于天人之分"与"制天命而用之"
第二节 人论:人之性恶与化性起伪
第三节 人文化成
第五章 "以情论乐":荀子诗学的情感特质
节 荀子"情"论的突破及其论性、情、欲的关系
第二节 荀子诗学论的情感特质
第六章 "征圣"、"明道"、"宗经":荀子的诗学创作论
节 "以圣王为师":"征圣"
第二节 "始乎诵经":宗经
第三节"心之象道也":"明道"
第七章 "成文而类"与"情文俱尽":荀子的语言观与情文观
节 "名闻而实喻"与"成文而类":荀子的语言观
第二节 "情文俱尽"与"称情而立文":儒家文质观的情感转向
第八章 "顺气成象"与"逆气成象":气与荀子的审美感应论
节 气本哲学的特质及其在哲学与艺术论中的地位
第二节 荀子对"气"论的继承与改进
第三节 荀子气化审美感应论的确立
第九章 中和之美与"美善相乐":荀子诗学的审美理想论
节 "乐之中和也":荀子论"中和"之美
第二节 "美善相乐"
第十章 实用与情感:荀子诗学的功用境界论
节 荀子论礼乐的关系及其内在张力
第二节 "足以率一道,足以治万变":荀子的诗乐功能论
第十一章 《成相》、《赋》与《佹诗》:荀子的文学创作
节 "讬于成相以喻意":荀子的《成相篇》
第二节 "别诗之原始,命赋之厥初":荀子的《赋》
第三节 赋的变体:荀子的《佹诗》
第四节 道德叙事:荀子文学创作的"微言大义"
第十二章 荀子引《诗》与经典诠释
节 《荀子》引《诗》考论
第二节 《荀子》引《诗》的实践性品格 参考文献
刘延福,男,1982年生,山东日照人,文学博士,河南理工大学文法学院教师,主要从事中国古代文论与美学方面研究,对苟子及苟学研究尤感兴趣。近五年来,以此为研究内容先后发表研究论文20余篇,主持完成国家社科基金项目1项。
在《荀子诗学研究》中,作者刘延福系统全面地研究了荀子的诗学思想及其文学创作。作者对荀子诗学思想的本体论、生发点、情感特质;对荀子诗学的创作论、语言观与情文观;对荀子的审美感应论、审美理想论、功用境界论;对荀子创作的《成相》《赋》与《佹诗》等作品的考辨与分析;对荀子引《诗》与经典诠释理论等等,做了学界少有人去做的综合汇通、比较鉴别、去伪存真、去粗取精的全面研究和阐释。其中许多研究,学界尚未涉及。作者通过古今对话、对比分析荀子诗学与郭店楚简的关系,鲜明地提出和论证了苟子诗学思想的理论基础、丰富内涵、审美特质和对后世的深远影响。尤其是对苟子创作的《成相》《赋》与《佹诗》所进行的考证、鉴赏与评述,克服了传统苟学研究重视理论阐释而忽视作品研究的弊病,将荀子的诗学理论与创作实践相结合,从而拓展与创建了荀学和荀子诗学研究的新向度。
本书从荀学经验论与实用主义的特质出发,对荀子诗学思想进行了全面的揭示与阐发,包括:荀子诗学的理论生发点、情感特质;荀子的创作论、语言观与情文观;荀子以气论文的审美感应论、审美理想论、功用境界论,等等。更进一步,对荀子创作的《成相》《赋》《诡诗》、荀子引《诗》与释《诗》情况等做了考辨与分析。此外,还对学界尊孟抑荀、以孟解荀的现象提出了质疑,并对荀子的天人观、人性论、礼乐观等做了新的阐释。
在《荀子诗学研究》中,作者刘延福系统全面地研究了荀子的诗学思想及其文学创作。作者对荀子诗学思想的本体论、生发点、情感特质;对荀子诗学的创作论、语言观与情文观;对荀子的审美感应论、审美理想论、功用境界论;对荀子创作的《成相》《赋》与《佹诗》等作品的考辨与分析;对荀子引《诗》与经典诠释理论等等,做了学界少有人去做的综合汇通、比较鉴别、去伪存真、去粗取精的全面研究和阐释。其中许多研究,学界尚未涉及。作者通过古今对话、对比分析荀子诗学与郭店楚简的关系,鲜明地提出和论证了苟子诗学思想的理论基础、丰富内涵、审美特质和对后世的深远影响。尤其是对苟子创作的《成相》《赋》与《佹诗》所进行的考证、鉴赏与评述,克服了传统苟学研究重视理论阐释而忽视作品研究的弊病,将荀子的诗学理论与创作实践相结合,从而拓展与创建了荀学和荀子诗学研究的新向度。
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