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  • 正版 国语 (春秋)左丘明著 三晋出版社 9787545700190 书籍
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: (春秋)左丘明著著 | (春秋)左丘明著编 | (春秋)左丘明著译 | (春秋)左丘明著绘
    • 出版社: 三晋出版社
    • 出版时间:2008-10
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    • 作者: (春秋)左丘明著著| (春秋)左丘明著编| (春秋)左丘明著译| (春秋)左丘明著绘
    • 出版社:三晋出版社
    • 出版时间:2008-10
    • 版次:2
    • 印次:1
    • 印刷时间:2008-12-01
    • 字数:260000
    • 页数:240
    • 开本:16开
    • ISBN:9787545700190
    • 版权提供:三晋出版社
    • 作者:(春秋)左丘明著
    • 著:(春秋)左丘明著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:25.00
    • ISBN:9787545700190
    • 出版社:三晋出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2008-12-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2008-10
    • 页数:240
    • 外部编号:4195329
    • 版次:2
    • 成品尺寸:暂无

    前言
    国语概述(代序)(王从仁 骆玉明)
    ◎卷一 周语上
    祭公谏穆王征犬戎
    密康公母论小丑备物终必亡
    邵公谏厉王弭谤
    邵公以其子代宣王死
    穆仲论鲁侯孝
    仲山父谏宣王料民
    西周三川皆震伯阳父论周将亡
    郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
    ◎卷二 周语中
    富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
    阳人不服晋侯
    王孙满观秦师
    单襄公论陈必亡
    刘康公论鲁大夫俭与侈
    ◎卷三 周语下
    单襄公论晋将有乱
    单穆公谏景王铸大钱
    宾孟见雄鸡自断其尾
    ◎卷四 鲁语上
    曹刿问战
    曹刿谏庄公如齐观社
    匠师庆谏庄公丹楹刻桷
    夏父展谏宗妇觌哀姜用币
    臧文仲请赏重馆人
    展禽论祭爰居非政之宜
    里革更书逐莒太子仆
    里革断宣公罟而弃之
    子叔声伯辞邑
    里革论君之过
    季文子论妾马
    ◎卷五 鲁语下
    叔孙穆子聘于晋
    叔孙穆子谏季武子为三军
    诸侯伐秦鲁人以莒人先济
    季冶致禄
    叔孙穆子知楚公子围有篡国之心
    叔孙穆子不以货私免
    季桓子穿井获羊
    公父文伯之母对季康子问
    公父文伯饮南宫敬叔酒
    公父文伯之母论内朝与外朝
    公父文伯之母论劳逸
    公父文伯之母别于男女之礼
    公父文伯之母欲室文伯
    公父文伯卒其母戒其妾
    孔丘论大骨
    孔丘论楛矢
    孔丘非难季康子以田赋
    ◎卷六 齐语
    管仲对桓公以霸术
    管仲佐桓公为政
    管仲教桓公亲邻国
    管仲教桓公足甲兵
    葵丘之会天子致胙于桓公
    桓公霸诸侯
    ◎卷七 晋语一
    武公伐翼止栾共子无死
    史苏论献公伐骊戎胜而不吉
    优施教骊姬远太子
    献公作二军以伐霍
    ◎卷八 晋语二
    骊姬谮杀太子申生
    公子重耳夷吾出奔
    里克杀奚齐而秦立惠公
    ◎卷九 晋语三
    惠公人而背外内之赂
    秦荐晋饥晋不予秦籴
    秦侵晋止惠公于秦
    ◎卷十 晋语四
    重耳自狄适齐
    齐姜劝重耳勿怀安
    楚成王以周礼享重耳
    重耳婚媾怀赢
    秦伯享重耳以国君之礼
    秦伯纳重耳于晋
    文公伐原
    箕郑对文公问
    文公学读书于臼季
    郭偃论治国之难易
    胥臣论教诲之力
    文公称霸
    ◎卷十一 晋语五
    臼季举冀缺
    宁赢氏论貌与言
    赵宣子论比与党
    范武子退朝告老
    范武子杖文子
    郤献子分谤
    师胜而范文子后入
    ◎卷十二 晋语六
    范文子论内睦而后图外
    范文子论外患与内忧
    范文子论胜楚必有内忧
    范文子论德为福之基
    范文子论私难必作
    ◎卷十三 晋语七
    悼公始合诸侯
    祁奚荐子午以自代
    魏绛谏悼公伐诸戎
    悼公使韩穆子掌公族大夫
    ◎卷十四 晋语八
    阳毕教平公灭栾氏
    辛俞从栾氏出奔
    叔向母谓羊舌氏必灭
    叔孙穆子论死而不朽
    范宣子与和大夫争田
    叔向谏杀竖襄
    叔向论比而不别
    叔向与子朱不心竞而力争
    叔向论忠信而本固
    叔向论务德无争先
    赵文子为室张老谓应从礼
    赵文子称贤随武子
    秦后子谓赵孟将死
    叔向均秦楚二公子之禄
    叔向论忧德不忧贫
    ◎卷十五 晋语九
    叔向论三奸同罪
    中行穆子帅师伐狄围鼓
    范献子戒人不可以不学
    董叔欲为系援
    阎没叔宽谏魏献子无受贿
    史黯谏赵简子田于蝼
    少室周知贤而让
    史黯论良臣
    赵简子问贤于壮驰兹
    智果论智瑶必灭宗
    士茁谓土木胜惧其不安人
    ◎卷十六 郑语
    史伯为桓公论兴衰
    平王之末秦晋齐楚代兴
    ◎卷十七 楚语上
    申叔时论傅太子之道
    屈建祭父不荐芰
    伍举论台美而楚殆
    左史倚相儆申公子
    ◎卷十八 楚语下
    观射父论绝地天通
    观射父论祀牲
    子常问蓄货聚马斗且论其必亡
    蓝尹亹避昭王而不载
    郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父
    王孙圉论国之宝
    鲁阳文子辞惠王所与梁
    ◎卷十九 吴语
    越王句践命诸稽郢行成于吴
    夫差伐齐不听申胥谏
    夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐
    申胥自杀
    句践灭吴夫差自杀
    ◎卷二十 越语上
    句践灭吴
    ◎卷二十一 越语下
    范蠡进谏句践持盈定倾节事
    范蠡劝句践无蚤图吴
    范蠡谓人事至而天应未至
    范蠡谓先为之征其事不成
    范蠡谓人事与天地相参乃可以成功
    范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴
    范蠡乘轻舟以浮于五湖
    ◎附录
    《国语》重要版本及研究著作
    《国语》名言警句

    卷一 语语上
    祭公谏穆王征犬戎
      译文
      周穆王打算征讨犬戎,祭公谋父劝阻说:“不可征讨犬戎。先王崇尚道德而不炫耀武力。平时聚集武力而在必要时使用,这样一动用就会显示出威力;炫耀武力,就会滥用武力,滥用武力,便会使武力失去威慑作用。所以周公的《时迈》诗说:‘收起干戈,藏好弓箭,我们追求美德,并将美德在全国发扬光大,相信我们周王定能长保疆土。’先王对于百姓,总是勉励他们端正德行和敦厚品行,广开财路以满足需求,使他们有称心的器物使用,明辨利害关系,用礼乐文治来教育他们,使他们能趋利避害,从而感怀君王的恩德而畏惧君王的权威。所以先王能使自己的基业世代相承并不断发展壮大。
    “从前我们的先王,世代担任虞、夏的农官。夏朝衰落,置农事于不顾而废去了农官。我们的先王不窋因此而失去官职,只好跑到与戎狄接邻的地方居住下来,但他不敢荒废祖业,常常磨砺自己的德行,继承祖先的事业,维护他们的教导和制度,时刻恭敬勤勉,敦厚自守,忠信自奉,立德立业,超越前人。到了武王时,继续发扬光大先人的美德,而且更加仁慈和善,敬奉神灵,保护百姓,神人无不欢欣喜悦。而商纣王却为民众所痛恨,百姓无法忍受他的残暴统治,都乐于拥戴武王。这样,武王才不得已出兵商郊牧野,讨伐纣王。可见先王并非崇尚武力,只是忧虑民众疾苦,为他们排忧解难、清除祸患。
    “先王的制度规定,在王畿内的是甸服,在王畿外的是侯服,侯服之外的是宾服,夷蛮地区是要服,戎狄地区是荒服。甸服的供日祭,侯服的供月祀,宾服的供时享,要服的供岁贡,荒服的则有朝见天子的义务。这每天一次的祭、每月一次的祀、每季一次的享、每年一次的贡和一生一次的朝见天子之礼,都是先王定下的制度。如果甸服有不履行日祭义务的,天子就应内省自己的思想;侯服有不履行月祀义务的,天子就要检查自己的号令;宾服有不履行时享义务的,天子就要检查法律规章;要服有不履行岁贡义务的,天子就要检查名号尊卑;荒服有不履行朝见天子义务的,天子就要内省自己的德行。依次做了上述的内省检查后如还有不履行义务的,才可以依法处置。因此,才有惩罚不祭、攻伐不祀、征讨不享、谴责不贡、告谕不朝的各种措施,才有惩罚的刑法、攻伐的军队、征讨的武备、谴责的严令、晓谕的文辞。如果颁布了法令、文告后还有不履行义务的,那就再一次内省自己的德行而不轻易劳民远征。正因为如此,近处的诸侯才没有

    《国语》是我国部国别史,记事年代起自周穆王,止于鲁悼公(约前1000-前440),内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国,以记载言论为主,但也有不少记事的成分。这部书不是系统完整的历史著作,除《周语》略为连贯外,其余各国只是重点记载了个别事件。可能作者所掌握的原始材料就是零散的,他只是将这些材料汇编起来,所以各国史事的详略多寡也不一样。其中《晋语》九卷,占全书近半;《周语》三卷;《鲁语》、《楚语》、《越语》各二卷;《齐语》、《郑语》、《吴语》各一卷。     司马迁说:“左丘失明,厥有《国语》。”(《报任安书》)认为《国语》是写《左传》的左丘明所写,后人多有异议。现在一般认为产生于战国初年,作者不详。     《国语》也包含了许多政治经验的总结,其思想倾向略近于《左传》,只是不像《左传》那样鲜明突出。《周语·召公谏弭谤》一篇,记周厉王以肆意残杀为消弭不满言论的佳方,使“国人不敢言,道路以目”,结果被民众驱逐而流亡。文中提出“防民之口,甚于防川”的道理,相当深刻。     总体上说,《国语》的文字质朴,远不如《左传》有文采。但其中也有比较精彩的部分。如《晋语》中记“骊姬之难”的故事,较《左传》记载更详尽曲折。有一节写优施和骊姬合谋陷害太子申生,威逼大臣里克勿加干涉,很好地描摹出人物情态。

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