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正版 大音:第七卷 萧梅主编 文化艺术出版社 9787503956096 书籍
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学术文萃
“牛王会”考察报告涛
佛教的礼乐化与礼乐化的佛教――以河西走廊相关图像文献资料为据
历史?记忆?现实――乃日仪式中的“潮林道”及其变迁
傣族口功疗法调查研究
哈尔滨(都市)和桦椿(乡村)朝鲜族基督教仪式的音乐考察和比较研究
榆林市鱼河镇“府城隍庙”庙会音声考察
东北新韵程式性特征的初步研究
浙西南山区傀儡戏《夫人传》调查研究
田野档案
四川汶川阿尔村羌人人生仪礼考察报告
述 评
第四届全国“仪式音乐研究田野工作论坛”述评.
“祭神”、“丧葬”仪式音声研究个案述评――以“制度”为视角
书 评
歌唱乡村:新疆锡伯族的音乐、记忆和仪式(.Singing the Village:Mu-
sic Memory and Ritual Among the Sibe of Xinjiang)
译 丛
《苏雅人为什么歌唱――关于亚马逊族群的音乐之人类学研究》第三章
“歌的缘起”
“冬季的无定河,结了一层薄冰,在阳光下泛起白光。一丛丛干枯的杨柳,间插于宽阔的滩涂上。吐放生命的枝条以这种姿态出现时,便显得异常清冷。村庄沿无定河南岸分布,再往南是高高低低的山冈。河道成为村庄北面的天然边界,山脉则成为村庄南面的天然屏障。一面是山,一面是水,分布在一段段或狭或宽地带的村庄农舍,符合靠山面水的堪舆之说,但方向相反,南山北水。庙宇基本建在山上,如波罗镇的“宝严寺”等。一方面利用略高地势,一方面不占人居地盘,因地制宜,随形就范……”这是来自萧梅的《大音(第7卷)》的节选部分。
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