卷一 梁惠王（上）
莫要凡事都讲利
与民同乐是最大的快乐
五十步莫要笑百步
保障民生加强教育
不做带头损害他人利益的人
行仁义则会天下无敌
在其位不谋其政的
领导不受爱戴
大过小过都是过错
推广善举受益无穷
做法偏离想法，就是缘木求鱼
丰衣足食方能兴礼教
卷二 梁惠王（下）
快乐不能以他人痛苦作地基
老百姓的口碑是大与小的标尺
匹夫之勇难成大事
乐忧全为天下事
与民共冷暖才是王道
左顾右盼意在回避问题
兼听则明
不做万夫所指的人
凡事以我为中心的领导难成事
失人心者失天下
战争胜负取决于民心
关注民生才能凝聚民心
让人生死相依之国必胜
积善事全为子孙后代
行仁政的人人人向往
小人主宰不了世事发展
卷三 公孙丑（上）
解民倒悬则会赢取民心
浩然正气是大丈夫的气度
学者要坚持“不动心”的
研学精神
以德服人方能教化天下
防患于未然是成功之道
仰之若父事事必成
人都有不忍伤害别人的心
遇事多从自身找原因
凡事应学会灵活处理
卷四 公孙丑（下）
得道者多助失道者寡助
对有气节的人不要随便待之
君子不会被金钱收买
下级犯错上级责任难推
在其位就要谋其政
自作主张有时会失去朋友
孝敬应趁老人健在时
以暴制暴没有好下场
有过则改是正确的处事姿态
真正的商人不会做垄断市场的事
优秀的领导周围一定有好的助手
有诚心的人总在争取一切机会
当今之世弃我其谁
良才择明主
卷五 滕文公（上）
大国与小国行仁政的
道理是一样的
上级做事的态度会
直接影响下级做事的态度
老百姓有饭吃有衣穿
心里就有盼头
劳心者治人劳力者治于人
用先进的改造落后的才能进步
对待父母丧事反映
一个人的孝顺程度
卷六 滕文公（下）
正人先正己
大丈夫不为功名利禄所动
父母之命媒妁之言
得之有道是天经地义的事情
四海归心则会战无不胜
近朱者赤近墨者黑
君子应培养自己的节操
改正错误不能一点一点地改
为真理而辩万人称颂
做人应有“知难为而为之”的胸襟
卷七 离娄（上）
没有规矩不成方圆
尧舜是人们学习的榜样
仁义关乎国家存亡
修自身讲德教才能治天下
凭借仁德而无敌于天下
天作孽，犹可违；
自作孽，不可活
别做把人才往其他地方
“赶”的蠢事一
不做舍正路而不走
和舍远求近之人
世上无不为至诚而感动的事
天下归心靠仁义而不靠战争
认识一个人重在看他的眼睛
人要学会通权达变
教育孩子必须用正确方法
侍奉父母是做人做事的根本
上梁不正下梁歪
不虞之誉信口开河
好为人师之人做不得
不做不尊敬师长和混饭吃的人
不孝有三无后为大
仁义礼智乐是人力所能及的
孝是治国平天下的根本
卷八 离娄（下）
圣贤的准则是一样的
治世应从大处着手
上下级互相尊重才能和谐共存
有所不为才能有所为
人要学会把握自我
大人者重义性善
学问的至高境界是自得而简约
做人要善至关重要
仁义是立身的根本
反复思考是读书人
最推崇的为学精神
孔孟学说与历史典集源远流长-
清醒认识两可选择与
善恶转化问题
教人应该既传艺也传德
顺应自然是聪明人所为
君子不畏权贵
人要学会反躬自省
换位思考就能急人之所急
孝是中华民族的传统美德
地位往往会支配行动
别做追名逐利之徒
卷九 万章（上）
真正的孝子会终生感恩父母
警惕有人用似乎合情理的手段骗人
抛却恩怨以爱化人是君子之举
不要用自己的
揣度歪曲他人的本意
百姓拥护很关键
得民心者得天下
争做众人眼中的先觉者
观察一个人应从他所交的人开始
卖身为主也要看所卖对象
卷十 万章（下）
集人所长为一身者必成大事
周朝爵禄条理分明
交友重在看其品德
君子不拒绝正常之礼
下级不要乱讲上级的事情
对待有学识的人一定要谦恭
真正的贤士不会为世俗所左右
交朋友首先得了解他的社会背景
有地位的人一定得
有自己的做事原则
卷十一 告子（上）
有悖人性的事勿做
人之本性也受外力影响
关于人的天性存在争议
食欲性欲是人的天性
“义”是人内外兼具的东西
恻隐之心众人皆有
理义是人们共有的
仁义之心也需要时常滋养
做事不能一曝十寒
鱼与熊掌不可兼得
把失去的找回来
就是学问之道
不知轻重的人做不成大事
只知道教育别人而不懂得
提高自己的人最可悲
人的内涵比仪表更重要
分清主次才不会误入歧途
喜新厌旧最终一无所有
自尊自贵才是真贵
杯水车薪顶不上大用
好的人才也得经过长时间考验
做任何事一定得按规矩来
卷十二 告子（下）
事物的对比应注意可比性
善良的品质应从小培养
莫因关系远近而看法不一
利益只能换取短暂的和平
礼节是影响人际关系的重要因素
大人物一般都有超常的表现
别做追随领导恶行的人
辅助领导要始终如一
背仁之才有害于民
纳税率依国家大小而定
以邻为壑害人害己
诚信是立身处世的基本原则
拒人于千里之外是愚人之举
君子怎样以仕为官
生于忧患死于安乐
教学的方法多种多样
卷十三 尽心（上）
命运全靠自身掌握
人要活得明明白白
乐道忘势的读书人最受人推崇
穷则独善其身，达则兼济天下
奋发有行才能有所作为
老百姓最需要良好的教化
良知良能与生俱来
人之才学往往来自于忧患
为官要做尧舜那样的
君子的三大快乐
人的本性不随外因而变
养老制度自古即有
民以食为天
志存高远万事成
人的义利观不尽相同
一毛不拔者人人厌恶
人要有甄别美丑的能力
积极进取和坦然若定才是
正确的处世态度
真仁义的人千古流传
脑力劳动者是社会所需
志行高尚的人才可称儒士
做人要有大节操
王子犯法与民同罪
环境会影响人的气度
不要被虚假的恭敬所迷惑
被动和主动是决定事情成败的关键
教学是有恰当的方式和方法的
做人要讲道义和中庸
做学问不能掺杂门第色彩
爱从自家开始
凡事要知轻重缓急
卷十四 尽心（下）
勿为一己私利而损人
尽信书则不如无书
大凡开国之君都是仁者
做事成功与否重在自身
要做“富贵于我如浮云”之人
为政者的举措关乎国家盛衰
“民贵君轻”国家则会兴旺
百代之师高风亮节
形象化讲述最受人欢迎
为信念而活的孔圣人
贤明人有两种可贵品质
冰冻三尺非一日之寒
人不应因环境的改变而放弃追求
君子是不信命的
绝对性地评价一个人是不可能的
用人切莫去疑人
为政者忌玩物丧志和征收重赋
做人应力戒小聪明
来者不拒也得去粗取精
好的行为就应发扬光大
正人先正己才能服人
合礼合法人人爱
人要保持自己的气节
清心寡欲是养生大道
讳名不讳姓也是一种做事风格
好好先生做不得
中华文化需薪火相传
参考文献
《孟子》作者：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书“拟圣而作”，是继《论语》之后的又一部语录体的儒家经典著作，共七篇十四卷，记载了孟子的言行和一些生平事迹，涉及政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面。其间的大部分文章都议论风发，文辞华丽，大气磅礴，奔放不羁，处处展现了孟子雄辩的鲜明特色，对后世有着十分深远的影响。
本书力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神与现实生活相结合，从而让每个读者都能沐浴到两千多年来圣贤先哲的深邃智慧。
《孟子》以其长篇大论、气势磅礴，议论尖锐、机智雄辩而著称，一直是封建社会科举考试必考内容，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
《孟子》给我们留下了许多千古名句：“行百里者，半于九十”、“生于忧患而死于安乐”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，让我们阅读《孟子》经典解读版，畅游于儒家文化的海洋之中，感受古人的哲理智慧。
《孟子》一书“拟圣而作”，是继《论语》之后的又一部语录体的儒家经典著作，共七篇十四卷，记载了孟子的言行和一些生平事迹，涉及政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面。其间的大部分文章都议论风发，文辞华丽，大气磅礴，奔放不羁，处处展现了孟子雄辩的鲜明特色，对后世有着十分深远的影响。 本书力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神与现实生活相结合，从而让每个读者都能沐浴到两千多年来圣贤先哲的深邃智慧。
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