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  • 正版 中国画学全史 郑午昌 安徽人民出版社 9787212104818 书籍
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 郑午昌著 | 郑午昌编 | 郑午昌译 | 郑午昌绘
    • 出版社: 安徽人民出版社
    • 出版时间:2017-03-01
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    • 作者: 郑午昌著| 郑午昌编| 郑午昌译| 郑午昌绘
    • 出版社:安徽人民出版社
    • 出版时间:2017-03-01
    • 版次:null
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-09-01
    • 字数:352800
    • 页数:384
    • 开本:大32开
    • ISBN:9787212104818
    • 版权提供:安徽人民出版社
    • 作者:郑午昌
    • 著:郑午昌
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787212104818
    • 出版社:安徽人民出版社
    • 开本:大32开
    • 印刷时间:2018-09-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2017-03-01
    • 页数:384
    • 外部编号:9484980
    • 版次:null
    • 成品尺寸:暂无

    第一课概论

    第二课 文学辨体

    第三课 论汉魏之际文学变迁

    第四课 魏晋文学之变迁

    第五课 宋齐梁陈文学概略

    附录一 搜集文章志材料方法

    附录二 汉魏六朝专家文研究


    郑午昌(1894年-1952年),名昶,号弱龛,别署且以居士、丝鬓散人,嵊县三合乡(今嵊州三界镇)长桥村人。早年毕业于杭州府学堂,中华书局美术部主任,首创汉文正楷字模。致力画史画理,著作有中国画学全史(书成於一九二九)、中国美术史、石涛画语录释义、中国壁画历史研究、画馀百绝等。历任中华书局美术部主任、文史编辑,上海美专、杭州国立艺专、新华艺专、苏州美专等校国画系教授。1929年,与张大千、王个簃等发起组织蜜蜂画社,有社员150余人,编印《蜜蜂画报》。后又参与发起组织中国画会。1932年,在上海开办汉文正楷印书局,首创整套汉字正楷活字版,行销国内外,蔡元培誉为"中国文化事业之大贡献"。著作有《大西南进军图》、《雪夜进军图》等,郑午昌生平擅画山水,兼画花卉人物,不拘一格,能融诗、书、画于一炉。堪称中国画"三绝"。





    基本信息



    • 商品名:正版现货中国画学全史(“实开画学通史之先河,奠定了郑午昌于民初美术史著述之重要地位”)9787212

    • ISBN:9787212104818

    • 定价:58

    • 出版社:安徽人民出版社

    • 作者:郑午昌


    参考信息(以实物为准)



    • 出版时间:2019-03-01

    • 印刷时间:

    • 版次:1

    • 印次:1

    • 包装:平装

    • 开本:16开

    • 用纸:胶版纸

    • 页数:384

    • 字数:352800





    内容简介





    《中国画学全史》广征博引,卷帙浩繁,被蔡元培先生誉为“中国有画史以来集大成之巨著”。本书从社会思想、政教变异和环境变迁等角度,对中国历代绘画业绩做了分期,系统论述了中国绘画学的演进过程。本书论述别出心裁,纲举目张,具有内容充实、叙次并然的优点,“实开画学通史之先河”。同时,本书开宗明义,将世界画系分为东西两方,进而得出了东系导源于中国的结论,从而在宏观上确立了中国美术在世界美术史上的学术地位,使此书具有极高的学术价值,“奠定了郑午昌于民初美术史著述之重要地位”。





    目录





    目录


    □□课概论


    第二课 文学辨体


    第三课 论汉魏之际文学变迁


    第四课 魏晋文学之变迁


    第五课 宋齐梁陈文学概略


    附录一 搜集文章志材料方法


    附录二 汉魏六朝专家文研究







    内页插图









    精彩书摘





    □□章


    画之起源与成立


    时间约在虞舜丙戌——纪元前二二五五年以前,究有若干年,不能断定。初则洪荒始辟,事无可考;继则文明方曙,记载又弗能详,详者也荒诞不经。政治史实,尚苦不易搜讨;况为初民重要生活以外之一种艺术。今从古代之各传说,旁考侧证,而分二节述于下。抑此所述之实用时期一章,关于画的史料方面,固为传疑时期;然画之起源,根据于实用主义,则可以确立无疑也。


    □□节?6?9 画之起源


    邃古之民,穴居而野处,食则茹毛饮血,衣则缀叶负皮,榛榛狉狉,殆伍禽兽,结绳记事,为其□著之文化。自后洪荒渐辟,有巢氏作木器,绘轮圜螺旋,是或系一种绳墨。伏羲氏仰观象于天,俯观法于地,又观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,而画为八卦。卦者、挂也,其意原在图形,但未能即成,仅有此单简之线描,以为天地风雷水火山泽之标记。由此配合生发,以象天地间种种事物之形及意,较之轮圜螺旋似稍富绘画意


    义,是殆我国绘画之胚胎。伏羲以后,汉族诸部落,沿黄河流域而益东,与先据有中原之苗族,多相接触,时起冲突,杀伐相仍,文化似无显著之进步。及黄帝戮蚩尤而君中原,于是武功成而文教以昌。其臣苍颉,仰观奎星圆曲之势, 察龟文鸟羽山川掌指禽兽蹄迒之迹,体类象形而制文字。字有六义:首曰象形。象形者,画成其物,随体诘诎,例如之类。名为文字,实则因形结体,已成单简之画。较之八卦,仅作物之标记者,又进一步矣。是殆我国绘画之雏形。先民发明文字之动机,传说不一。如何发明文字?与发明文字者是否为苍颉?世多滋疑。然始创之文字,实为画之雏形,则似可信。所谓发明文字之动机有三种传说:曰观天象,曰观鸟兽迹,曰河洛出图书。《孝经·援神契》云:“奎主文章,苍颉效彖。”宋均注:“奎星屈曲相钩,似文字之画。”则苍颉实由观奎星之形,始得文字之体。上古人智幼稚,其发明一事物,常不能无所凭藉,而天象为人所常见者,因依其形而画为字。谓为象形之字可,谓为雏形之画不亦可乎。许氏《说文自序》云:“黄帝之史苍颉,见鸟兽之迹,而知分理之可相别异也,初造书契。”又汉桓帝时,所建之苍颉庙碑云:“写彼鸟迹以纪时。”岑参题苍颉造字台云:“空阶有鸟迹,犹似造字时。”是皆以苍颉之发明文字,其动机在观于鸟兽之迹。于是如 马也, 鸟也,观其形迹而写为字,谓为象形之字可,谓为雏形之画,不亦可乎。《易·系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”《书·顾命》:“河图在东序。”《礼运》:“山出器车,河出马图。”《论语》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。’”是皆以图书之由来,为天地间自然发生之物,特假道于河洛以出于世也。关于河洛出现图书之点,又有三传说焉:一以为灵龟贡之于世者。《河图·玉版》云:“苍颉为帝,南巡狩,登阳虚之山,临于元扈洛洞之水。灵龟负书,丹甲青文以授之。”《孝经·援神契》:“洛龟曜书。垂萌画字。”《河图·挺佐辅》:“天老告黄帝曰:‘洛有龟书。’”《春秋说题辞》云:“洛龟书感。”事,殆未有过于此者矣!但余明知其为滑稽,而又居然大胆握笔草此者,亦自有其原因







    作者简介





    郑午昌(1894年-1952年 ,名昶,号弱龛,别署且以居士、丝鬓散人,嵊县三合乡(今嵊州三界镇 长桥村人。早年毕业于杭州府学堂,中华书局美术部主任,SHOU创汉文正楷字模。致力画史画理,著作有中国画学全史(书成於一九二九 、中国美术史、石涛画语录释义、中国壁画历史研究、画馀百绝等。历任中华书局美术部主任、文史编辑,上海美专、杭州国立艺专、新华艺专、苏州美专等校国画系教授。1929年,与张大千、王个簃等发起组织蜜蜂画社,有社员150余人,编印《蜜蜂画报》。后又参与发起组织中国画会。1932年,在上海开办汉文正楷印书局,SHOU创整套汉字正楷活字版,行销国内外,蔡元培誉为"中国文化事业之大贡献"。著作有《大西南进军图》、《雪夜进军图》等,郑午昌生平擅画山水,兼画花卉人物,不拘一格,能融诗、书、画于一炉。堪称中国画"三绝"。





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