正版 文化中国的故事 杨雅雯 人民出版社 9787010140780 书籍

目　录
序　言…………………………… 郭齐勇１
我读了这部书稿，深深地被作者打动，边读边击节赞叹！我虽然也略懂一点中国文化，但若让我写一部中国文化的书，可能会平铺、古板，实在不会用这种吸引人的方式来写作……
自　序……………………………………… １
在中国崛起的今日，“中国人”的界定不当只在于护照上的国籍，更应是传统文化的回归与价值的认同；在创造“富强中国”之后，我们更应以“文化中国”自许……
第一章　文化中国与中国文化…………………………………… １
从全盘西化到中体西用乃至西体中用，中国现在好不容易在经济上站稳了脚，并慢慢思索自己的出路何在，所谓“中国特色”的意涵应该是什么？这条探索之路还很漫长，而我们唯有真实认识了自己的过去，才能走出一条属于自己的未来之路……
一、文化中国　４
二、中国　９
三、中国文化　１２
第二章　远古的跫音……………………………………………… ２１
———五经之《尚书》、《诗》、《易》
中华文明号称五千年，但真正形成今日中国文化的，应从两千年前的五经说起。五经可以说是今日中国文化的奠基，我们后来习以为常的各种宗教、政治、学术，乃至日常人生的许多观念，都可以在五经里找到其发源……
一、《尚书》　２３
二、《诗》　２７
三、《易》　３３
第三章　思想的奠基……………………………………………… ４１
———五经之《礼》、《春秋》
自我们呱呱坠地后，父母、师长、媒体就不断灌输给我们：活着就是要努力、要读书考试拿高分、要找工作挣钱、要结婚生子、要幸福；或者也有人告诉我们：要追求自己的梦想，不要放弃。但即使这些我们都做到了，生命的意义就完成了吗？我们心底那个终极的疑问———“我是谁”，就得到解答了吗？……
一、《礼》　４５
二、《春秋》　５５
第四章　万古明灯一孔子………………………………………… ６３
在近代西方“天赋人权”思想的影响下，人们往往容易以为一切不平等都是制度造成的；但即使有了公平的制度，就等于真正平等了吗？……人生残酷的事实是：人生而不平等；但孔子却又在他不平等的乱世里告诉我们，人真的是平等的，而这个真实平等的所在，就是他所提出的“仁”……
一、仁　６５
二、孝悌也者，其为仁之本与　７２
三、学不厌，诲不倦　７３
第五章　黄土地上的思想家……………………………………… ８１
诸子的主张，由于其知识根源都可追溯到孔子，而儒家与道家的最高境界都是“道”，所以这些思想虽然各执一端、各据其词，但总体还是不脱离道德的要求和五经的基础；在后来历朝历代与异文化相杂糅的过程中，日渐融合到难以说清楚究竟是何家何派的地步。这也是中国文化内在潜藏的融合力量，隐微却深入，温和却持久……
一、墨家　８３
二、道家　８８
第六章　文人与礼制政治的肇始………………………………… ９９
我们很容易将一切错误归咎于制度问题，仿佛只要在律法规章上不断修改，终有一天可以产生一个完美的制度；但天下岂有完美的制度？人心坏了，再完美的制度也能找出许多漏洞来……
一、文治政府　１０１
二、儒家的理想政治　１０５
三、礼制经济　１１２
第七章　新民族的融合与新宗教的传入……………………… １２１
一部中国史，以利之眼观之，则尽是分赃、妥协；以气节观之，则尽是人的尊严回荡天地之间，千载之下犹撼人心弦。两千多年，当然有肮脏污秽，也有光明磊落，端看我们愿意如何认取它……
一、佛教的传入与兴盛　１２７
二、佛教与政治　１３１
三、中国文化面对外来文化的态度　１３５
第八章　唐代政法与中国艺术精神…………………………… １４３
一百多年来，中国被西方人以西方的标准定位为第三世界、发展中国家；但远在一千三百年前的唐朝，中国早已是当时世界的中心，中国文化是全世界最优秀的文化；中国被西方打败不过是近两百年的事，今日中国人大可不必妄自菲薄，只要吸取教训、补强不足，重返汉唐盛世自是指日可待……
一、唐代科举制度与政法体制　１４６
二、禅宗　１５１
三、中国艺术精神　１５５
第九章　教化政治与儒学的复兴……………………………… １６７
在西方，人心还有宗教可以依循，即使宗教的力量已日渐微薄，却也仍撑持着它摇摇欲坠的价值；但在当代中国，问题便严重许多。中国人既不习惯西方的宗教信仰，自身传统的价值体系也在“文化大革命”中破坏殆尽，于是问题就出现了：人心怎么办？人的幸福该往哪里找？
一、中国的教化政治　１７２
二、儒学的复兴与三教融通　１７６
三、书院学术与平民教育　１８２
第十章　中西接触与中国文化的展望………………………… １９１
当代中国一切乱象最主要的问题根源，在于价值的失落，对自己没有原则，对社会没有责任，对国家没有信心，对生命没有信仰。在中国日益富强的今日，我们要担心的是，如何不让中国人穷得只剩下钱？我们想要一个怎样的中国？中国人想过什么样的日子？我们希望后代子孙如何想起我们？
一、中西文化交流　１９６
二、近代中国文化的困境　２０１
三、当代中国文化的困境与展望　２０６

杨雅雯，澳门科技大学通识教育部助理教授。台湾大学药学学士，北京大学文学硕士、博士。主要研究方向为先秦儒家、道家思想与文学，在澳门科技大学主讲的“中国文化通论”、“《论语》今读”、“《庄子》选读”等课程极具趣味与启发性，深受广大学子欢迎；主持澳门基金会多个项目，指导澳门科技大学国学社经年有成，主持“《论语》读书会”数年不辍，主办“我的父亲母亲”、“感悟《弟子规》”等征文比赛，编有《学而集——澳门科技大学2013年学生作品集》（澳门科技大学出版，2013）；并于海峡两岸发表《从先秦儒、道语用观看中国学术体系的建构》（《诸子学刊》第十辑）、《从“兴于〈诗〉”谈孔子教学法》（《孔子研究》2013年05期）、《唐前庄学研究》（《丘海会刊》，2010）等多篇论文。

秉持学术研究的严正态度，深入浅出地介绍中国文化各主题的深层意蕴，并辅以生活实例及历史故事，避免纯学术研讨的枯躁与晦涩厘清近百年来对传统文化的误解与成见，帮助当代国人理解传统文化的智慧与真精神国际中国哲学会会长、武汉大学著名教授、国学院院长郭齐勇评价道：“这是一本很有可读性的国学读物，作者娓娓道来，讲述中国文化的神奇精彩与来龙去脉。……我读了这部书稿，深深地被作者打动，边读边击节赞叹！我虽然也略懂一点中国文化，但若让我写一部中国文化的书，可能会平铺、古板，实在不会用这种吸引人的方式来写作。……书中通过故事及引申，讲述、点评了不同时代不同阶层的中国人的社会理想、精神价值与气节操守，特别是其中恒久的意义。当今世界，尤需我们反哺文化之根源，守先待后，推陈出新。这是文化自觉、文明对话的基础。” 澳门科技大学法学院教授黎晓平也充分肯定本书：“五经、诸子、宗教、艺术以及中西之遭遇，皆有动人的文化故事，述之、释之，'中国'之形之神之义跃然纸上，新意凌然，迄今未有此类著述问世也。”

当代中国一切乱象最主要的问题根源，在于价值的失落，对自己没有原则，对社会没有责任，对国家没有信心、对生命没有信仰。在中国日益富强的今日，我们要担心的是，如何不让中国人穷得只剩下钱？我们想要一个怎样的中国？中国人想过什么样的日子？我们希望后代子孙如何想起我们？而这些正是作者想要带给我们的思考。 本书秉持学术研究的严正态度，深入浅出地介绍中国文化各主题的深层意蕴，并辅以生活实例及历史故事，避免纯学术研讨的枯躁与晦涩；以厘清近百年来对传统文化的误解与成见，帮助当代国人理解传统文化的智慧与真精神为宗旨。

杨雅雯编著的《文化中国的故事》以精彩的历史故事为引子，深入浅出地展示了国学中各部类、各领域、各思潮流派的精华，画龙点睛，格外传神；以中国文化史的发展脉络为线索，串起古代政治、经济、社会、教育、艺术、宗教种种面向，深入浅出，立意隽永；文字流畅，形式活泼，图文并茂，辅以补充引文、延伸阅读等，有助于读者理解中华文化，意味深长，引人入胜。 书中通过故事及引申，讲述、点评了不同时代不同阶层的中国人的社会理想、精神价值与气节操守，特别是其中恒久的意义。当今世界，尤需我们反哺文化之根源，守先待后，推陈出新。这是文化自觉、文明对话的基础。