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正版 诸相非相:二:画禅 林谷芳著 漓江出版社 9787540772840 书籍
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自序——诸相非相,杀活同时篇有佛处不坐/禅画之笔墨不立一尘(简)——八大《游鱼图》有向即乖(无法为法)——苏轼《枯木怪石图》随处作主(独在)——八大《野凫图》杀活之机(跃动)——八大《双鹊大石图》《杂画册·荷花》腾腾任运(游戏)——仙崖义梵《想要月亮赶快摘》无下手处(无作意)——林十江《双鳗图》第二篇无佛处称尊/禅画之内容照天照地(独坐大雄)——祥启、卓洲胡僊《达磨像》不与凡圣同躔(超佛越祖)——曾我蛇足《临济和尚像》、后阳成天皇《布袋图》去住云心一种闲(卷舒一如)——一丝文守《扇形布袋图》、遂翁慧牧《振铎图》我子天然(自性天真)——仙崖义梵《指月布袋画赞》、尾形光琳《蹴鞠布袋图》本无禅定烦恼(无修无整)——宋人《憩寂图》、伊藤若冲《寒山拾图》默有余味(超然物外)——秋月等观《山水图》、海北友松《平沙落雁图》山是山,水是水(万法本闲)——渐江《赠惟敏山水图》《雨余柳色图》意在头边(日用是道)——浅野长武《朝阳图》、佚名《寒山拾得图》第三篇不雨花犹落/中国禅画家的境界杀活同时——梁楷《八高僧图》《布袋和尚图》《泼墨仙人图》无心是道——牧谿《烟寺晚钟图》《腹抚布袋图》《六柿图》渔歌入浦深——马远《松溪观鹿图》、夏圭《松崖客话图》要放青山与客看——渐江《长林逍遥图》《山水册》通身是眼——八大《杂画之六/荷花》《杂画之十二/鱼石》《安晚图之二十/山水》第四篇鸟鸣山更幽/日本禅画家的风光物外山川——雪舟等杨《仿玉涧山水图》《渔樵问答图》《二祖断臂图》我手何似佛手——白隐慧鹤《达磨像》《莲池观音像》《无》《动中工夫胜静中百千亿倍》但能放下自天然——仙崖义梵《坐禅蛙图》《虾蟆图》方知不染心——大愚良宽《书法》《自画像》杀人刀、活人剑——宫本武藏《自画像》《鹈图》《布袋观斗鸡图》《芦雁图》
林谷芳,台湾地区有名禅者,音乐家,文化评论人,佛光大学艺术学研究所所长,台北书院山长。六岁有感于死生。高一见书中旬“有起必有落,有生必有死;欲求无死,不如无生”,有省,遂习禅。同时间,亦因一段因缘走入中国音乐。四十年间,于音乐,始终观照道艺一体;在修行,则“出入禅、教、密三十年,不惑之后,方知自已是无可救药的禅子”,遂对向上一路,多所拈提,常以剑刃上事砥砺学人,标举宗门不共。在禅与艺术外,1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄,频仍来往两岸,从事文化观察与评论。
放下,为禅家之身影; 无心,是宗门之立基。 以凡圣皆遣,遂无法为法, 到此,有佛处不坐,无佛处称尊。 禅家之啐啄原生杀一事; 禅画之应机亦杀活同时。 以画禅一味,乃诸相非相。 契此,不雨花犹落,鸟鸣山更幽。
林谷芳编著的《诸相非相(画禅2)》是著名禅者、文化评论家林谷芳继《画禅》之后再讲禅画艺术,从禅画之笔墨、禅画之内容、中国禅画家的境界、日本禅画家的风光四大方面解读了四十几幅著名的禅画。让读者可以很容易地契入禅画这门艺术,同时也获得生命境界的提升。放下,为禅家之身影;无心,是宗门之立基。以凡圣皆遣,遂无法为法,到此,有佛处不坐,无佛处称尊。禅家之啐啄原生杀一事;禅画之应机亦杀活同时。以画禅一味,乃诸相非相。契此,不雨花犹落,鸟鸣山更幽。
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