目录
序诗
故乡之上还有故乡—致余光中 _001
卷一
世界屋脊的瓦片下
月亮邮戳 _005
秘境 _006
冻红的石头 _007
卓玛拉山 _008
何去何从 _008
树桩 _009
岗巴 _010
云 _011
火 _012
沙棘 _012
石头在吃草 _013
喊疼的树 _014
矮脚牦牛 _015
陈塘沟 _016
吉隆沟 _017
嘎玛沟 _018
雍则绿措 _018
譬如朝露 _019
梦回羌塘 _020
草 _021
横断山脉 _022
错鄂湖 _023
茫崖—赠沈开运 _024
米堆冰川 _025
金银滩草原 _026
扎曲河 _027
麦地卡 _028
慈觉林 _029
桑丹康桑雪山 _030
比如 _033
唐卡 _034
牧歌在日夜采集青铜—致昌耀 _037
雪山鲸鱼—赠美朗多吉 _038
黑颈鹤—赠韩书力 _039
雁南飞—赠敬廷尧 _042
冬虫夏草 _046
卡若遗址 _048
三岩 _050
伊日大峡谷 _052
孜珠山 _054
丁果卡 _056
加玉大峡谷 _058
卓玛朗措 _060
焫茸冰川 _062
约雄冰川 _063
通天河 _065
布托湖 _067
康庆拉山 _068
萨普冰川 _069
骷髅墙砌来星光 _070
雪—赠西藏作协赴申扎采风同仁 _073
寒露 _074
滨河公园 _075
龙王潭 _076
拉鲁湿地 _077
最后的雷声击痛了我的泪水 _078
青稞红了—挽尼玛扎西 _081
高原养路人 _084
亚东 _085
高原荷花 _088
曲登尼玛 _089
天堂 _090
世界屋脊的瓦片下 _091
卷二
山海间
山海间 _094
光的谱系 _108
与妻书 _115
卷三
馈赠与汹涌
仰望星空 _128
朝思 _128
月亮 _129
游子吟 _130
雪山与彼岸(组诗)_131
丽江 _131
泸沽湖 _132
蝴蝶泉 _133
银河 _133
七夕·玉龙雪山 _134
西子湖 _136
浪漫海岸 _137
镜子 _139
看望牦牛—赠吴雨初 _140
出发 _141
孤雁 _143
晨兴 _144
溅泼的水花开在藏羚羊上 _145
冬宰 _146
对影 _147
石人 _147
冬至 _148
元宵 _149
端午 _149
中秋 _150
多么美好的时光 _151
只有柔软值得信任 _152
寂静之下 _153
上学路上—给儿子在今 _159
多米诺骨牌 _160
苦楝 _161
天台乌药 _162
柏树 _164
彩虹 _165
你还好吗 _166
梦 _166
打吊针 _167
病中吟 _169
钥匙 _170
经停 _170
桃花吟 _172
邂逅 _173
雪松 _174
流泪的海—吊一郎 _175
梳子 _177
卖花的盲女 _178
电梯 _179
一个人的高速路 _180
酒徒 _181
现代 _182
朝朝暮暮 _183
泅渡 _184
窗外—给三哥陈邦杰 _184
雪的吟哦(一)_186
雪的吟哦(二)_194
跋
雪域·太阳—致艾青 _200
陈人杰1968年出生，浙江天台人。中国作家协会会员。始居杭州，三届援藏干部，之后调藏工作。被评为2014年度中国全面小康十大杰出贡献人物。曾获徐志摩诗歌奖、《诗刊》青年诗人奖、中国长诗奖、珠穆朗玛文学艺术奖等奖项。诗集《西藏书》入围第七届鲁迅文学奖
《山海间》里的作品是诗人面对砂砾中的巨大湖泊的那份柔软的细心，凭借其所见、所在、所处、所感的，用文字以叙说者的虔诚形成敬畏的诗篇，照亮西藏高地时光的永恒之水。
没有哪片空间如此无限敞开，又如此密封；它向一切感官敞开自身，而其符号意义又秘而不宣，西藏事物的迷魅之处在于，事物自身就是一种表达与交流。诗歌是一种有着人类学深度的奥秘。
陈人杰不是在单纯地历数苦难，更不会将苦难与他歌颂的世界隔离开来。他赞美石头、尘埃、沙粒、芨芨草，微末之物以顽强的尊严存在着。
——耿占春，诗人、学者、教授
打开天窗说亮话。这是我阅读陈人杰近年关于西藏的极地诗歌的感受。一个人被重新打开，诗歌也因此得以重生。
在一个个昏暗或光明的时刻，陈人杰与自然、人性和神性的万物相遇。而自然的神性几乎是语言所无法转述的，而这正是世界的核心。
——霍俊明，批评家
陈人杰的诗作，更接近海德格尔所说的“去蔽”艺术。对生活的苦难感进行现实主义的抒写，是中国诗歌最厚重的因子之一。这种感同身受，用生命来续写诗歌，本身就是诗歌写作的正道。
陈人杰尽管作为异乡人客居高原，但早已反客为主，把高原融为自己的故乡，这种情感，类似回乡，是一种精神皈依。
——胡弦，诗人、作家、主编
陈人杰是当代具有强烈个性符号的一位重要诗人，他的诗歌紧随于他的行动。
陈人杰成长于江南水乡，中年之后，他遇见了西藏，从此，他的故乡之上还有另一个故乡。
陈人杰不是以旅游者、漂泊者的身份在西藏。他是西藏的长期生活者、工作者。不同生活、身份背景下人的，创作出来的作品是不一样的。
在西藏，陈人杰置身于高海拔的雪山、冰川和大湖，面对藏民族的虔诚和高地的生活，知行合一，碰撞出了激烈的火花，这火花，就是《山海间》。
《山海间》是陈人杰在创作了《西藏书》之后，出版的第二部关于西藏的作品。我们跟随陈人杰的诗歌来一次身心灵之旅，在嘎玛沟、金银滩草原、慈觉林、拉鲁湿地等西藏的各个地方，共同感受“骷颅墙砌来星光”“溅泼的水花开在藏羚羊上”“多么美好的时光”“只与柔软值得信任”。这些，都是陈人杰行看见的“卖花的盲女”，甚至是以“酒徒”的心态，对“雪域太阳”的高声赞颂。
陈人杰在西藏高地，感受天空、大地与人相融于一体的那一美好瞬间，那天下静美、柔软，而奔腾的瞬间。
诗人、出版人唐朝晖、李海平精心编选的这部《山海间》，所有诗歌都是第一次结集出版。
1、这个在藏地行走的诗人，像一只雪域雄鹰，带着自己的翅膀、目光、雄心和梦想，在诗歌的高原翱翔。
2、陈人杰关于西藏的灵性经验是中国书写中最悲苦也是最浪漫主义的一章。
3、诗人一直都在寻找心灵的故乡，从现实起步，却到达于遥远的理想国。
4、作者用渺小的身体投注苍穹，吹送着一曲曲高原鹰笛。
5、边地的事物、风景在陈人杰这里转换为了实实在在的日常生活和精神生活的往返。
6、陈人杰关于西藏的诗歌尽可能地打开了自我的空间、自然的空间和物性以及神性的空间。
7、这是一个仰慕者，一个朝拜者，一个高原的精神意义上的测量员。
8、他的诗来自生活给予的启迪和感动，来自行走大地的观察和思考。
9、他像雁鸟必须离开窝巢，才能独自飞向太阳，而高原则成了他施展的舞台。
10、这种感同身受，用生命来续写诗歌，本身就是诗歌写作的正道。
陈人杰长年生活于西藏，也以表现西藏的作品而受到中国诗歌读者的喜爱。在诗歌中，陈人杰展现出了一个男子面对苍莽高地，面对砂砾中的巨大湖泊的那份柔软的细心。陈人杰凭借的是他所见、所在、所处、所感的西藏高地。
《山海间》精选陈人杰诗歌116首，其中包括长诗和组诗各三首。细心的观察、精微的感受，粗犷的刚毅，忧郁的情怀，身体不畏受到高地的伤害，而心灵敬畏地接触藏地的生活，用文字以叙说者的虔诚形成敬畏的诗篇，照亮时光的永恒之水，响应时空里传来的声声问候。
陈人杰是当代具有强烈个性符号的一位重要诗人，他的诗歌紧随于他的行动。 陈人杰成长于江南水乡，中年之后，他遇见了西藏，从此，他的故乡之上还有另一个故乡。 陈人杰不是以旅游者、漂泊者的身份在西藏。他是西藏的长期生活者、工作者。不同生活、身份背景下人的，创作出来的作品是不一样的。 在西藏，陈人杰置身于高海拔的雪山、冰川和大湖，面对藏民族的虔诚和高地的生活，**，碰撞出了激烈的火花，这火花，就是《山海间》。 《山海间》是陈人杰在创作了《西藏书》之后，出版的第二部关于西藏的作品。我们跟随陈人杰的诗歌来一次身心灵之旅，在嘎玛沟、金银滩草原、慈觉林、拉鲁湿地等西藏的各个地方，共同感受“骷颅墙砌来星光”“溅泼的水花开在藏羚羊上”“多么美好的时光”“只与柔软值得信任”。这些，都是陈人杰行看见的“卖花的盲女”，甚至是以“酒徒”的心态，对“雪域太阳”的高声赞颂。 陈人杰在西藏高地，感受天空、大地与人相融于一体的那一美好瞬间，那天下静美、柔软，而奔腾的瞬间。 诗人、出版人唐朝晖、李海平精心编选的这部《山海间》，所有诗歌都是第一次结集出版。
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