泰州王门思想研究
作 者:朱义禄 著
定 价:128
出 版 社:孔学堂书局
出版日期:2022年10月01日
页 数:498
装 帧:精装
ISBN:9787807703662
阳明文化无疑是近20年复兴中华优秀传统文化大潮中最为耀眼的热点,而在宣传、弘扬、研究阳明文化的大潮中,王阳明悟道之地贵州则是无可争议的重镇。贵州不仅拥有研究阳明文化的悠久历史,成立了诸多研究阳明文化的机构,而且贡献了许多厚重的学术成果。近年来,在以往成就的基础上,贵州省加大了阳明文化建设的力度,全方位地推进阳明文化的传承、普及和研究,其中最引人瞩目、拥有代表性的工程,便是贵州省“四大文化工程”之一《阳明文库》的谋划和出版。《阳明文库》由贵州省新锐出版社——贵州日报当代融媒体集团旗下孔学堂书局独立执行,由贵州省出版传媒事业发展专项资金、贵州省孔学堂发展基金会资助出版。
综观《阳明文库》的规划、形式、内容和目标,其意义可谓多重而深远。
其一,在文献保存上的意义。由文献特点和价值角度看,阳明文化可分为原始文献、辅助文献、转述文献和研究文献等四类。原始性文献如王阳明的著述之类,辅助性文null
《泰州王门思想研究》是《阳明文库》学术专著系列中的一册。全书既侧重泰州学派代表性人物的个案研究,又关注不同人物之间的相互影响和前后传承,由此展现了一幅具有内在关联的思想画卷。泰州学派或泰州王门可以看作是以王学为内核的思想流派,在中国思想史中,它展现了独特的个性。
作为明中叶后形成的思想流派,泰州学派首先表现为由儒学发展而来的支脉,不过,它又趋向于使儒学走向民间、走向大众,从而在儒学的演化中表现了其自身特点。儒学本来有注重日用常行、肯定日用即道的传统,在泰州王门中,这一传统得到了比较突出的发展。泰州王门的成员每每来自社会下层,包括农夫、樵夫、盐丁、陶匠等,这些构成主体主要是一些普通的老百姓。由此,泰州学派强调“穿衣吃饭、接人接物”这样一些与社会生活比较贴近的内容。
朱义禄,浙江宁波人。同济大学哲学系教授、上海市哲学学会学术顾问、上海市哲学社会科学规划评审组专家。1965年,毕业于复旦大学历史系。1978年考取华东师范大学中国哲学史专业,师从著名哲学家冯契先生。1981年毕业,获哲学硕士学位,先是在华东理工大学任教,1985年调入同济大学,2004年退休。主要研究方向为儒学、明清哲学与近现代思想史。出版个人专著《儒家理想人格与中国文化》《从圣贤人格到全面发展》《明清之际启蒙学者的文化心态》《中国近现代政治思潮研究》《黄宗羲与中国文化》《玄学思潮》《颜元李塨评传》等十余部。
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第一章 力倡“身本”论的王艮
第一节 王艮的生平与著作 / 002
第二节 “身本”论的揭橥 / 010
第三节 “百姓日用是道”与崇圣情结 / 026
第四节 “乐学一体”论辨析 / 038
第五节 “大成学”发微 / 049
第二章 第二代传人王栋与王襞
第一节 王栋 / 060
第二节 王襞 / 077
第三章 阐发“大成仁道”的颜钧
第一节 颜钧的生平与著作 / 092
第二节 “大成仁道”说 / 103
第三节 “大成仁道”说续 / 114
第四章 高擎平等大旗的何心隐
第一节 何心隐的生平与著作 / 126
第二节 “师友”与“君臣”的平等之道 / 135
第三节 “君民同欲”的欲望观 / 147
第四节 聚和堂:“不以亲疏分厚薄”的平等社会 / 155
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