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大同书(国学基本文库) 康有为 著作 经管、励志 文轩网
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大同书(国学基本文库)
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本书融会儒家的大同说与基督教的“平等”观,吸纳达尔文的进化论与傅立叶等人的空想社会主义,提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想,对于未来社会的展望和构想,颇具想象力。其立意高远,文辞丰赡,不少新奇可喜的主张颇具思想深度,如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化,堪称近代中国思想目前的名著。
康有为(1858-1927),广东南海人。原名祖诒,字广厦,号长素,后易号更生,晚年别署天游化人等,世称“南海先生”。家为广东望族,世代为儒,以理学传家。清光绪年间进士,官授工部主事、各国事务衙门章。是我国近代目前有名的思想家、政治家、教育家和文学艺术家,资产阶级改良主 义的代表人物,清末“戊戌变法”的主要发起者。清代“碑学”书法的积极响应者和亲身实践者,是继包世臣后又一大书论家。他于光绪十五年(1889年)写成的《广艺舟双揖》(亦名《书镜》),是中国书学目前继包世臣后力倡碑学,并能从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作,提出“尊碑”之说,大力推祟汉魏六朝之碑,对后世碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。好吟咏,以余事为诗。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》(陈千秋、梁启超协助编纂)、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《null
二曰夭折之苦 人之生也,寿夭无常,虽曰有命,盖亦有人事不修者焉。呱呱隳地,只有啼泣,若预知人生之患苦哉!然人之有苦,生于有知。婴孩无知,虽使陨于母胎,夭于襁褓,啜气欲绝,岂识患苦?若自髫龀以上,比及壮年,知识日开,聪明日长,六亲日固,乡里情深,父母伯叔含哺而抱持,兄弟姊妹扶挟而游戏。或妻妾新婚,好孉初合;或子女幼少,提携方殷。读书方有志于古今,学问更激切于时事,文章方望其长进,学业尤迟其成。或辛苦著述而欲亲睹其汗青,或经营功业而指垂成于旦夕。即或耕田力穑,望其有秋;服贾经商,期其获利。若夫良工创器,惨淡于精思;将士力征,唾手于破敌;或壮士报仇,忠臣赴难,扼腕瞋目,志在必成。一旦药石无灵,天年中夭,志事皆败,学术无成,功业夭枉,身名埋殁,远志屈于短年,雄心埋于杯土。苟非上士学道,视死生为旦null
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