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裸体 (意)吉奥乔·阿甘本 著 黄晓武 译 社科 文轩网
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裸体
阿甘本 他是我们这个时代极具原创力的哲学家 他的研究跨越了整个人文学科 他的作品绘制了从传统哲学到后现代哲学的谱系 他挑动我们重新思考了哲学 他引领我们认识了什么是当代 认识了阿甘本才真正认识了哲学和当代 阿甘本是活跃在当下的、备受世界瞩目的哲学家。他是传统哲学的分析者,他的作品像地图一样绘制了从传统哲学到后现代哲学的谱系。
《裸体》一书由10篇各自独立的论文构成,书名取自其中的第七章,阿甘本在本书中探讨了创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题,但看似零散的篇章结构中贯穿着的是同一个主题,那就是用非功用性概念来探讨各种既有秩序对工作和功用的建构,从而在批判现实和观念的基础上打开各种可能性。这也是作为政治哲学家的阿甘本一直以来的理论努力。
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利当代有名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎靠前哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在靠前学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。
何谓同时代人? 1.在这次研讨会开始之际,我想提出的问题是:“我们与谁以及与什么事物同属一个时代?”首先,“同时代意味着什么?”在此次研讨会的过程中,我们会阅读一些文本,它们的作者有些生活在许多世纪之前,有些则比较晚近,甚至离我们很好近。不管怎样,我们在某种程度上成为了这些文本的同时代人,这才是根本性的。我们研讨会的“时间”是同时代性,因此,它要求与文本以及研讨会探讨的作者成为同时代的。从很大程度上而言,本次研讨会的成功与否,其衡量标准将是它——以及我们——符合这种苛求的能力。 尼采为我们探索上述问题的答案提供了一种很初的、暂时性的指示。在法兰西学院讲座的一则笔记中,罗兰·巴特对这个答案做出了概述:“同时代就是不合时宜。”1874年,年轻的语言学者弗里德里希·尼采就已经在研究希腊文本——两年前,《悲剧的诞生》为他赢得了意想不到的声誉——这null
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