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论心灵之安宁 (古罗马)塞涅卡 著 孙腾 译 社科 文轩网
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论心灵之安宁
这是来自2000年前的哲思,为理性欢呼,为安宁喝彩! 人们对很多命题的思考,不会随时空变换而消弭:时间 自我 命运 幸福 美德 勇气 学习 享乐 友谊 斯多葛派哲学家塞涅卡在给友人的12封书信中, 写下了对这些人生课题的看法。 以下,是他面对各种问题时给出的精彩答案 古今中外的烦恼——时间不够用 塞涅卡说: 诚然,所有杂务缠身的人都很可悲,但最可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨,而是必须按照别人的作息时间来安排自己,在爱与恨这类本该是最为自由的事务上也要听凭他人的摆布。 所有人中,只有那些把时间用在哲学上的人才是真正悠闲自在的,只有他们才是真正地活着。因为他们不仅细心照看自己的一生,而且还将每个时代都并入了自己的生命中。 亘古不变的困惑——无法安放的心 塞涅卡说: 他们不断改变自己的生活状态,最后不是因为疲于再次改变才安定下来,而是因为老了,对新鲜事null
塞涅卡用十二封书信,讲述生活的艺术在于:让心灵平稳和顺,安于自身,怡然自得,努力不打破这种愉悦,并摆脱起伏不定。因此,我们需要:首先仔细审视自我,然后再来审视我们要去尝试的活动,最后审视我们是为了谁、和谁一起来尝试。把生命的掌控权交给自己,欣然等待命运之神的答案。
塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca,约公元前4年—65年) 古罗马政治家,斯多葛学派代表哲学家,在罗马皇帝提比略执政时期(公元14年—公元37年)踏入政坛,任罗马帝国会计官和元老院元老,后任掌管司务的执政官,再后担任尼禄的家庭教师与顾问。 塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期,政治局势云波诡谲,他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算,他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承,体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线,在这个过程中,他遍尝人情冷暖,对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌,被逼自杀,但他在多年的思考中,已经学会面对生命的终极问题——死亡,肉身已经赴死,但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间,影响了中世纪经验哲学、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等等,直至今天。
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