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大众素质书—中华文学演义(上.下) 钱念孙 著 文学 文轩网
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大众素质书—中华文学演义(上.下)
为什么流行的各种文学史,都是用抽象思维方式写成的理论著作?为什么文学史不能有多种多样的写法,尤其是既生动介绍作家的“文”,又形象描绘作家的“人”,使作家的人生风貌和精彩作品相映生辉呢?本书作者用演义的形式来写文学史——融理论和形象于一体,汇学术与艺术于一炉,使文学史像它的发生过程一样异彩纷呈,饶有兴味。
中国古典文学源远流长,发展充分:从远古神话,到诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗文,从唐诗、宋词、元曲到明清小说,可谓峰峦迭出,代有高峰。用演义的形式撰写文学史,以前没有先例,这里只是初次尝试。不过,本书虽名为演义,所叙故事和佳话,尽管在细节和对话上,有一定的点染和补充,却都是以史料为依据的。本书在注意演义的生动性和趣味性的同时,又注重把握学术的严谨性和科学性,以有助于读者轻松掌握中国文学史知识,并获得读书悦心明智的乐趣。
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第1回 古神话开篇呈异彩 诗三百集萃流芳泽 话说在那茹毛饮血、结巢钻木的生民之初,人类对自己的由来、日月的运行、万物的生灭、四季的变化,都感到玄妙莫测;对电闪雷鸣、狂风骤雨、凶禽猛兽、生老病死,更是怀有难以名状的恐惧。他们认为在人类以外,还有超自然力量的神,在指挥、控制着一切,主宰着世间万事万物的命运。于是,一切自然力在他们心目中,都被形象化、人格化了,如太阳成了太阳神、水成了水神、火成了火神、风成了风神等等。 古代先民在想象中创造了神,自然要对神的行为进行猜想和推测。他们植根自己的现实生活和劳动经验,依据自己部族英雄人物的形象和业绩,编创了许多神的故事和传说,在口头广为流传,并在流传中不断地加以丰富发展。神话的产生,大致如此。 中国古代神话,丰富而精彩。盘古开天辟地,女娲造人补天,共工头触不周山,黄帝战蚩尤,刑天舞null
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