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疯癫考古学 福柯《疯癫与文明》导读 李晓林 著 社科 文轩网
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疯癫考古学 福柯《疯癫与文明》导读
·只有进入经典名著,才有机会真正生活在历史里,历史也才真正存在于我们的生活里,未来也才向我们走来。 ·这些生命美学经典名著是亘古以来的生命省察的继续。在它们问世和思想的年代,属于它们的时代可能还没有到来。它们杀死了上帝,但却并非恶魔;它们阻击了理性,但也并非另类。它们都是偶像破坏者,但是破坏的目的却并不是希图让自己成为新的偶像。它们无非当时的最最真实的思想,也无非新时代的早产儿。
本书是福柯《疯癫与文明》一书的导读。《疯癫与文明》是福柯博士论文的缩减版,受益于尼采悲剧理论影响。正如尼采批判理性对于悲剧经验的否定,福柯指出现代文明对于疯癫经验的否定,疯癫经验曾在文艺复兴时期的悲剧作品中大放异彩,甚至可以追溯到希腊悲剧中的狄奥尼索斯精神。但福柯关于疯癫与悲剧的思考又与尼采不同:尼采体现出悲剧形而上学的维度,而福柯作为历史学家从“知识—权力”角度洞悉了现代文明对于“疯癫”的话语建构和排斥机制。本导读还简要介绍了福柯的生平,以及他的思想对学术界的影响。
李晓林,文学博士,厦门大学中文系教授,研究领域为西方美学和文艺理论。发表学术论文50余篇,出版专著《审美主义:从尼采到福柯》《审美形而上学研究》《个人完美与人类团结》《西方马克思主义审美乌托邦研究》(即出)。
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