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比较(60) 吴敬琏 编 著 经管、励志 文轩网
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比较(60)
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《比较(60)》是为读者提供的一个有关比较制度分析的学术性平台。《比较(60)》站在理论前沿,根据中国经济改革中遇到的重大问题,有选择地介绍别国的经验和教训、转轨经济的理论和实践,以及比较研究领域的发展,同时,有针对性地介绍国内外学术理论界对中国经济改革的方案设计、政策建议和评论。
第五个特点,与科举制的第四个特点紧密相关,科举制是君权神授的制造和传播机制。科举制前身的创始人董仲舒是提出君权神授的人。科举制的考试内容,从一开始就是董仲舒主张的儒教教义,并经朱熹等后人的不断改进。所以,儒教正统的解释中包含了君权神授的基本概念。君权神授也就成为科举考试的基本内容。 同时,科举制还决定了帝国大部分的人事安排。任何人要想入朝廷做官,一定要通过科举考试。考试合格者由吏部进行很后分配。一种流行见解是,由于科举制不问出身,从而使会读书的普通人也有机会步入仕途。但是,这一见解忽略了科举制的另一重大意义:从制度上,从社会基础上,消灭任何可能挑战或制约皇权的力量。在秦汉及隋朝以前300多年的社会环境里,这个力量就是有土地有实权的贵族。科null
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