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敬修堂医源经旨 (明)余世用 著;(明)李日宣 编;谢敬 点校 生活 文轩网
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敬修堂医源经旨
无
《敬修堂医源经旨》八卷,明代医家余世用著。医话医论类著作,明崇祯四年辛未(1631年)刻本,仅存明末孤本。《敬修堂医源经旨》以编述为主,前有“敬修堂医源经旨发明集例”,叙述编述体例。卷一为总论,凡论67篇;卷二至卷八为各论,分列中风、痰饮、积聚、痔漏、幼科等111门。各门内容大体有论、脉法、方法、活套。各门首列“论”,多引《素问》等前代文献;“脉法”论述该病证之脉法,间或为脉法歌诀;“方法”列治疗诸方;“活套”则为权变之法。按照余氏自己的话说,“是书运气、经络、脉理,其辞简义当者,置之前列”,“一病分在一门,细论一病之本,继之以脉”,“以俾后人学者论症对脉,伻相检阅。”
余世用,字化民,豫章(今江西南昌)人,生活于明万历年间。然《敬修堂医源经旨》未见方志记载,余世用生平仅能从书屮序跋窥见。余世用“幼事儒,志期兼善”,也想读书步入仕途。但因为“谫劣数奇”,时运不济,遂弃儒而继承家学,随父学医,“得悟正传,起沉疴于西蜀之间,活人颇多”,有丰富的临床经验,且颇有自许之心。然而万历二十七年已亥(1599年),因为“误于播事,罗织幽絷燕都”。昔有周文王从狱中演《易》,又有汉夏侯胜自狱中授《尚书》,身陷囹圄的余世用没有一蹶不振,而是“于面壁之暇”,“上祖轩岐,下宗卢扁,暨录刘、张、朱、李论之确者,褫其琐紊,参附己言,汇成一书,厘为八卷,名曰《医源经旨》”。《医源经旨》让余世用“患难不入其心”,虽形骸骨立而经受住苦难,“余生不致于颠覆者,实医之力也”。
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