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  • 处世格言一百例 韩盼山 著作 著 文学 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 暂无著
    • 出版社: 其他
    • 出版时间:2018-01-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 暂无著
    • 出版社:其他
    • 出版时间:2018-01-01 00:00:00
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787566613066
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:其他

    处世格言一百例

    作  者:韩盼山 著作 著
    定  价:32
    出 版 社:河北大学出版社
    出版日期:2018年01月01日
    页  数:
    装  帧:
    ISBN:9787566613066
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    内容简介

    韩盼山著的《处世格言一百例》是“中华传统文化书粹丛书”之一,作者从国学典籍选取了一百例言简意赅、富含哲理的格言进行书写,每例不论长短,自成一幅。本书将中国传统文化通过书法艺术展现出来,使读者既能在欣赏学习书法作品的基础上接受文化的熏陶,也能在学习传统文化的基础上享受书写的美与快乐。

    作者简介

       韩盼山,1946年生,河北省晋州市人。1979年毕业于河北大学中文系,后留校任教,主讲文学写作课,兼任书法教学。河北大学文学院教授,写作教研室主任,中国写作学会河北分会副会长,中国书法家协会会员,《河北百科全书》常务副主编。出版各类著作20余部,发表论文及诗歌、散文等文章百余篇。代表作有《文学批评写作》《毕业论文写作指导》《书法艺术教育》《书法辩证法释要》及《韩盼山书法作品集》等。发行有《中国书画百杰韩盼山作品选》明信片。2006年获第二届中国书法兰亭奖教育提名奖。作品、传略先后入选《中国书法选集》《靠前现代书画名家教授大辞典》《中国历代书画名家辞海》《中国百杰书法家大典》等多部典籍。

    精彩内容

    目录
       己所不欲,勿施于人。 《论语·卫灵公》

    言必信,行必果。 《论语·子路》

    君子喻于义,小人喻于利。 《论语·里仁》

    君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语·述而》

    工欲善其事,必先利其器。 《论语·卫灵公》

    人无远虑,必有近忧。 《论语·卫灵公》

    往者不可谏,来者犹可追。 《论语·微子》

    靡不有初,鲜克有终。 《诗·大雅·荡》

    良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 《孔子家语》

    生于忧患,死于安乐。 《孟子·告子下》

    人皆可以为尧舜。 《孟子·告子下》

    不以规矩,不能成方圆。 《孟子·离娄上》

    爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 《孟子·离娄下》

    老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

    得道多助,失道寡助。 《孟子·公孙丑下》

    大音希声,大象无形。 《老子》

    大直若屈,大巧若拙。 《老子》

    知人者智,自知者明。 《老子》

    无为而无不为。 《老子》

    祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 《老子》

    九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 《老子》

    君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 《庄子·山木》

    满招损,谦受益。 《尚书·大禹谟》

    玩人丧德,玩物丧志。 《尚书·旅獒》

    富润屋,德润身。 《礼记·大学》

    知耻近乎勇。 《礼记·中庸》

    学然后知不足,教然后知困。 《礼记·学记》

    玉不琢,不成器;人不学,不知道。 《礼记·学记》

    傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。 《礼记·曲礼上》

    张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;

    一张一弛,文武之道也。 《礼记·杂记下》

    二人同心,其利断金。 《易·系辞上》

    流水不腐,户枢不蠹。 《吕氏春秋·尽数》

    欲胜人者,必先自胜。 《吕氏春秋·先己》

    从善如登,从恶如崩。 左丘明《国语》

    多行不义必自毙。 《左传·隐公元年》

    行百里者半九十。 《战国策·秦策》

    前事不忘,后事之师。 《战国策·赵策》

    锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 《荀子·劝学》

    不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 《荀子·劝学》

    种瓜得瓜,种豆得豆。 《涅磐经》

    尺有所短,寸有所长。 屈原《楚辞·卜居》

    桃李不言,下自成蹊。 《史记·李将军列传》

    当断不断,反受其乱。 《史记·齐悼惠王世家》

    狭路相逢勇者胜。 《史记·廉颇蔺相如列传》

    智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 《史记·淮阴侯列传》

    太刚则折,太柔则废。 《汉书·隽不疑传》

    临渊羡鱼,不如退而结网。 《汉书·礼乐志》

    扬汤止沸,不如釜底抽薪。 《后汉书·董卓传》

    百闻不如一见。 《汉书·赵充国传》

    水至清则无鱼,人至察则无徒。 《汉书·东方朔传》

    不入虎穴,不得虎子。 《后汉书·班超传》

    冰冻三尺,非一日之寒。 汉·王充《论衡》

    精诚所至,金石为开。 汉·王充《论衡》

    单丝不成线,独木不成林。 元·无名氏《连环计》

    瓜田不纳履,李下不整冠。 魏·曹植《君子行》

    静以修身,俭以养德。 蜀·诸葛亮《诫子书》

    近朱者赤,近墨者黑。 晋·傅玄《太子少傅箴》

    勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 晋·陈寿《三国志》

    宁为玉碎,不为瓦全。 《北齐书·元景安传》

    操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 梁·刘勰《文心雕龙》

    自知者英,自胜者雄。 隋·王通《文中子》

    凿井当及泉,张帆当济川。 唐·李白《赠友人》

    水能载舟,亦能覆舟。 唐·。天兢《贞观政要》

    兼听则明,偏信则暗。 唐·吴兢《贞观政要》

    以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;

    以人为镜,可以明得失。 唐·吴兢《贞观政要》

    不塞不流,不止不行。 唐·韩愈《原道》

    业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 唐·韩愈《进学解》

    不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。 唐·黄蘖《上堂开示颂》

    不识庐山真面目,只缘身在此山中。 宋·苏轼《题西林壁》

    不畏浮云遮望眼,只缘身在优选层。 宋·王安石《登飞来峰》

    金无足赤,人无完人。 宋·戴复古《寄兴》

    艰难困苦,玉汝于成。 宋·张载《西铭》

    荣利非乐,忘荣利为乐。 宋·张载《正蒙·有德》

    路遥知马力,日久见人心。 元·无名氏《争报恩》

    吃一堑,长一智。 明·《与薛尚谦书》

    千里之堤,溃于蚁穴。 明·章潢《图书编》

    宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 明·朱用纯《治家格言》

    不如意事常八九,可与人言无三云 明·冯梦龙《醒世恒言》

    一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰。 明·朱用纯《治家格言》

    当局者迷,旁观者醒。 明·吕坤《续小儿语》

    栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,

    宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 明·洪应明《菜根谭》

    处世让一步为高,退步即进步的张本;

    待人宽一分是福,利人实利己的根基。 明·洪应明《菜根谭》

    交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 明·洪应明《菜根谭》

    国清才子贵,家富小儿娇。 明清《增广贤文》

    学如逆水行舟,不进则退。 佚名

    救人一命,胜造七级浮屠。 明清《增广贤文》

    但行好事,莫问前程。 明清《增广贤文》

    良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 明清《增广贤文》

    一花独放不是春,百花齐放春满园。 明清《古今贤文》

    月满则亏,水满则溢。 清·曹雪芹《红楼梦》

    知过之谓智,改过之谓勇。 清·陈确《瞽言》

    静坐常思己过,闲谈莫论人非。 清·金缨《格言联璧》

    天下兴亡,匹夫有责。 清·顾炎武《日知录》

    希望是本无所谓有,无所谓无的。

    这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 鲁迅《故乡》

    有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竞不过是苍蝇。 鲁迅《战士和苍蝇》

    勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。 鲁迅《杂感》

    虚心使人进步,骄傲使人落后。 八大开幕词

    你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。 《实践论》

    风物长宜放眼量。 《七律·和柳亚子先生》

    世上无难事,只要肯登攀。 《水调歌头·重上井冈山》

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