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新体经学讲义 江瑔 著 著 社科 文轩网
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新体经学讲义
无
《新体经学讲义》,或名《经学讲义》,与作者之另一讲述子学源流的《读子卮言》为前后同时之作,论古学源流亦可相互补充。全书共七章,首论经学的名称与缘起,末论治经的程序与方法。中间以朝代为序,先论经学传授及家法,次论历代经学异同及盛衰。
江瑔(1888—1917),近代著名学者。字玉泉,号山渊,广东廉江人。生於书香门第。十七岁时,获县试第一名。後自广东高等学堂肄业。又留学日本明治大学。在日期间,参加中国同盟会。入民国,历任广东临时省议会代议士、中华民国第一届国会众议员、中国同盟会粤支部廉江分部部长。为南社社员。民国六年在北京病逝。著有《山渊阁诗草》、《新体经学讲议》、《读子卮言》、《仂庵文谈》、《姓名古音考》、《诗学史》、《作文初步》、《劫余残灰录》、《旅京一年记》、《芙蓉泪》、《辣女儿》、《草庐自寺话》等。
一曰经之数。 经典自唐代增为九经,自宋代增为十三经,至明、清为定数,各刊《十三经注疏》,而阮元校刻最为善本。一说宋代增《大戴礼记》为“十四经”。朱子作《论》《孟》《学》《庸》集注,宋理宗表彰之,故《四书》亦为经,原其篇目本在十三经之内。此为经数之极。 唐人增传记为经,此有故。盖因世代弥远,故虽七十弟子所记夫子言行,亦得等同经典。宋人拣择为四书,此亦有故。盖因世代益远,其事难返,其理易明,故以义理代史迹,盖皆出于不得已,不惟传记升为经典,即十三经之注疏,皆唐宋以前之古注,亦早与经典本文融为一体,不可或离。 但以经数言之,有经,有传记,有注有疏,各不同,此亦不可不明。章null
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