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夫子继圣 春泥护花 王灵均 文学 文轩网
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夫子继圣 春泥护花
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这本《夫子继圣春泥护花(程长庚评传)》记录了程长庚作为京剧艺人的一生。其特色是抓住了京剧艺术主流传承这条主线,从传主程长庚同昆腔、皮黄的渊源等方面入手,深入开掘,又对其身后的流脉进行了具体分析和提炼。作者王灵均以其哲学硕士的学养,坚持凭材料说话,中肯持论,避免了在文化研究方面的地域性功利。
王灵均,男,山东莘县人,文学学士、哲学硕士,现任职于安徽省文联文艺理论研究室。在《戏曲研究》、《红楼梦学刊》、《思想研究》、《文学自由谈》、《中国戏剧》、《上海戏剧》、《中国京剧》、《四川戏剧》、《中国文化报》、《中国艺术报》等报刊发表学术论文、文艺评论数十篇,参编《2013年安徽文学年鉴》、《1949-2009:安徽作家报告》等。主要京剧学论文有《试沦余叔岩表演艺术的意蕴》、《余叔岩声腔艺术的社会意义与美学价值》、《程长庚舞台艺术钩沉及京剧史地位再探讨》、《京剧老生“前三杰”流派艺术之渊源沦略》等。
其实,在北方昆曲这三个系统中,南派与京朝派虽有差别,但是在文化理念的追求方面有相通之处,相对于市井花部而言,属于当之无愧的“雅部”。钱金福、陈德霖等人接受了昆曲的系统训练,后人清官任内廷供奉,是京朝派昆曲和京朝派京剧的代表人物。京朝派京剧在长期的实践过程中,对戏曲唱念做打等基本功的重视和有序传承,是其不同于以新奇多变的海派京剧的一个基本特征。以前京剧论著多注意具体剧目的剖析,而对戏曲基本技巧的传承却多有忽视,殊不知,这正是戏曲表演艺术的本体。 徽班进京的前50年左右时间,文武昆乱并举,剧目也驳杂,舞台湾闽南语言也谈不上有统一规范。在京剧“老三鼎甲”时期,也就是京剧初步形成时期,余三胜缺乏昆腔底子,故而唱念有湖北土字,这是他的美中不足。张二奎是北方皮黄声腔的传人,自称京腔大戏,多用京音,王null
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