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  • 演说经典之美/孙绍振文学作品解读系列 孙绍振 著 文学 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 孙绍振著
    • 出版社: 福建教育出版社
    • 出版时间:2019-01-01 00:00:00
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    商品参数
    • 作者: 孙绍振著
    • 出版社:福建教育出版社
    • 出版时间:2019-01-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:390千字
    • 页数:42
    • 开本:其他
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787533476793
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:福建教育出版社

    演说经典之美/孙绍振文学作品解读系列

    作  者:孙绍振 著
    定  价:49
    出 版 社:福建教育出版社
    出版日期:2019年01月01日
    页  数:42
    装  帧:平装
    ISBN:9787533476793
    主编推荐

    “学术的讲演,审智的散文”,在这里聆听孙绍振先生讲演经典的秘密。其讲演个性鲜明,率性而言却常能别出心裁、语惊四座,即兴调侃而幽默风趣、睿智异常,让人拍案叫绝。

    内容简介

    本书是孙绍振文学作品解读系列之一。该系列是孙绍振教授文学作品解读理论与实践的汇集,共四本,其他三本为《孙绍振如是解读作品》《文学解读基础——孙绍振课堂讲演录》《演说《红楼》《三国》《雷雨》之魅》。 本书据孙绍振教授在东南大学的讲座录音记录稿整理、修订而成。书中对多种文类、多位有名作家的作品做了独特而精到细致的分析,如“另眼看曹操”,“青眼看宋江,法眼看武松”,“复眼看鲁迅”,“冷眼看钱锺书”,“正眼看余秋雨”,“凤眼看古典诗歌欣赏:绝句内部的潜在变幻”,“笑眼看中国古典小说:美女难逃英雄关”等。作者演讲幽默风趣、妙语如珠,智性的深邃与幽默的谐趣水乳交融,现场师生互动的氛围洋溢,虽为学术演讲记录,然读来如智性幽默散文。

    作者简介

    孙绍振1961年毕业于北京大学中文系,留校工作一年后,派至华侨大学中文系工作到1970年该校解散并下放农村。1973年调到福建师范大学中文系。现为福建师范大学文学院教授委员会主任,博士生导师,福建师范大学海峡两岸协同创新中心研究员。 1990年曾至西德特里尔大学进修,1992年应邀至美国南俄勒冈大学英语系讲授中国现代文学,1995年在香港岭南大学作访问研究。曾任中国文艺理论学会副会长,福建作家协会副主席。孙绍振在朦胧诗大论点中以《新的美学原则在崛起》而崛起于文坛。其理论著作有《文学创作论》《论变异》《美的结构》《演说经典之美》十余部。已经出版的散文集有《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《满脸苍蝇》《美女危险论》《愧对书斋》《榕荫问月》《孙绍振演讲体散文》。上世纪末,介入中小学语文教学研究,著有《名作细读》《孙绍振如是解读作品》《月迷津渡》《孙绍振解读经典散文》《经典小说解读》等。 在解读了六null

    精彩内容

    目录
    自序 演讲的智慧与散文之谐趣 另眼看曹操:多疑和不疑 一、多疑是从美化转化为丑化的关键 二、陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能 三、不疑的背后:智慧优越感 四、中国传奇的权欲和西方传奇的性欲 青眼看宋江,法眼看武松:人性、神性和匪性 一、仗义疏财的内在矛盾 二、全面理解宋江 三、义的帮派性和纪律准则 四、四种不同的古典英雄 五、武松的匪性 六、武松的人性 复眼看鲁迅:杂文家和小说家矛盾 一、一场突发的争论 二、艺术的丰富性一例:八种死亡 三、礼教的三重矛盾和悲剧的四层深刻 四、情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化 五、鲁迅为什么最喜欢《孔乙己》 六、杂文成分对小说构成干扰吗? 冷眼看钱锺书:对浪漫爱情的消解 一、《围城》被冷落四十多年:可能的原因 二、钱锺书的酷幽默 三、没有爱情的恋爱 四、连偷情也是无情的 五、反浪漫的爱情 六、人性:个人性 七、人性:个人性和二人性的喜剧 正眼看余秋雨:从审美到审智的断桥 一、从大红大紫到千夫所指 二、关于体制局限和忏悔问题 三、是“硬伤”还是“软伤”? 四、从审美向审智过渡 五、喧哗之嘈杂,由于艺术上的盲目 六、自然景观和人文景观的相互阐释 七、余秋雨的局限 凤眼看古典诗歌欣赏:绝句内部的潜在变幻 一、从绝句的情绪“微妙波澜”起步 二、从语气变化看情绪律动 三、内在律动的无限多样 四、诗中有画的诗就是好的吗?——解一个经典难题 五、春天:带来欢乐的诗意 六、春天:带来痛苦的诗意 笑眼看中国古典小说:美女难逃英雄关 一、三种学术研究方法 二、是英雄还是英“雌” 三、红色英雄的无性和古典英雄的无性 四、美女难逃英雄关 五、以丑为美,以傻(呆)为关和喜剧性 慧眼看文学经典:真善美的“错位” 一、假美学的“真”和真美学的“假” 二、假定、自由和苦闷的象征 三、“多智而近妖”和多妒-多智-多疑的心理循环 四、在假定中,把人物打出常规 五、真善美的“错位” 六、恶不必丑,善不必美 七、情感超越实用 换眼看幽默和雄辩:“他圆其说”和“逻辑错位” 一、交流之难和万物之灵的局限 二、人的视而不见和无中生有 三、相爱的人反而不讲理 四、事物的存在是不以人的感觉为转移的吗? 五、理论不能检验理论的真伪 六、雄辩的原则:他圆其说 七、雄辩高于诡辩 八、自我调侃缩短心理距离 九、悲天悯人的高尚境界 十、贵在随机即兴 天眼看科学家:造福人类还是毁灭地球

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