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  • 清代徽州祭祖研究/何巧云 何巧云 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 何巧云著
    • 出版社: 其他
    • 出版时间:2016-07-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 何巧云著
    • 出版社:其他
    • 出版时间:2016-07-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:310千字
    • 页数:367
    • 开本:其他
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787559603371
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:其他

    清代徽州祭祖研究/何巧云

    作  者:何巧云 著
    定  价:78
    出 版 社:北京联合出版有限责任公司
    出版日期:2016年07月01日
    页  数:367
    装  帧:平装
    ISBN:9787559603371
    主编推荐

    本书以徽州地区祖先祭祀为主要研究对象,同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会变迁。主要内容包括:一是徽州祭祖活动的演变历程,二是清代徽州祭祖的物质基础,三是按照祭祀的性质对清代徽州的祭祖活动分类,四是概括清代徽州祭祖活动的时代特征,五是从徽州内部的多种社会观念来看祖先祭祀与地方社会的互动,很后是研究多种观念影响下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一种伦理道德基础上的功利追求,也是徽州地区地方精英们所追求的儒学理想世界的重要内容。今天的我们可以从这些丰富的文化传统宝库中找到我们现在所需要的精神理念与价值追求。

    内容简介

    本书以徽州地区祖先祭祀为主要研究对象,同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会变迁。主要内容包括:一是徽州祭祖活动的演变历程,二是清代徽州祭祖的物质基础,三是按照祭祀的性质对清代徽州的祭祖活动分类,四是概括清代徽州祭祖活动的时代特征,五是从徽州内部的多种社会观念来看祖先祭祀与地方社会的互动,很后是研究多种观念影响下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一种伦理道德基础上的功利追求,也是徽州地区地方精英们所追求的儒学理想世界的重要内容。今天的我们可以从这些丰富的文化传统宝库中找到我们现在所需要的精神理念与价值追求。

    作者简介

    "何巧云, 女, 1983年生,安徽无为人,安徽大学历史文献学博士,先就职于中国和平出版社,后就职于北京鲁迅博物馆,并借调至国家文物局次全国可移动文物普查工作办公室工作四年,现为北京鲁迅博物馆馆员。已发表《试论明清休宁理学家的道德实践》等学术论文八篇,参编《普查藏品登录操作手册》一书。 "

    精彩内容

        "第二章 清代徽州祭祖的物质基础 徽州传统社会是一个宗法制度严密的社会,“家多故旧,自六朝、唐、宋以来,千百世年系,比比皆是。重族谊,修世好,村落家抅祖祠,岁时合族以祭。”为了维系这种脉络悠长的血缘关系,宗族以尊祖敬宗为目的,以收亲睦族为旗号,通过土地、资金、信贷、店屋等多种形式,建立了各自的祭祀财产,保证了祭祀活动的顺利开展。美国人类学家在考察清代华南的宗族社会时已经发现“合并祖先的个人财产,形成地产,除去礼仪惯例所需费用,可以带来收益。”这种收益既是有形的,又是无形的,在清代徽州社会亦是如此。“余谓有田以供祀事,则外近物而内可以尽志,洵仁人孝子之用心,至于以所余给膏火亦祭泽及下之道也。曾子曰慎终追远,民德归厚,若使后世之人,皆知以祭田为先务,而风俗不归于厚者,未之有也,是可以风矣。”因此,祭产作为团结族人,移风化俗的作用无可替代。然而null

    目录
    "目录: 引言 一、选题的缘起 二、宗族研究和徽州宗族祭祖研究的学术史回顾 三、徽州宗族祭祖研究的意义 四、研究方法和思路 章 宋元明清时期的徽州祭祖 节 宋元明时期的徽州祭祖 一、宋元之际的徽州祭祖 二、明代的徽州祭祖 第二节 清代的徽州祭祖 一、清代祭祖的法律规定 二、清代徽州祭祖的时代变迁 三、从《茗州吴氏家典》看清代徽州祭祖 第二章 清代徽州祭祖的物质基础 节 清代徽州的祭产来源 一、清代徽州祭产的设立 二、清代徽州祭产设立的主要途径 第二节 清代徽州祭产的流失和保护 一、清代徽州祭产的流失 二、清代徽州祭产的保护 第三章 徽州祭祖的内容与形式 节 清代徽州的祠祭活动 一、祠祭的分类类型 二、祠祭的准备活动 三、祠祭的仪式内容 四、祠祭的木主制度 五、祠祭的功能特点 第二节 清代徽州的墓祭活动 一、谱牒中的墓图志 二、墓祭的祭例列举 三、墓祭的活动内容 四、墓祭的功能特点 第三节 清代徽州的会祭活动 一、清代徽州祭祖祀会的整体研究 二、清代徽州祭祖祀会的个案研究 第四章 清代徽州祭祖的活动特征 节 统宗祭祖的增强化 一、关于“门”“房”“支” 二、统宗祭祖的活动内容 三、统宗祭祖的活动特点 四、统宗祭祖的统合功能 第二节 祭祖制度的规约化 一、祭祖规约的内容和形式 二、祭祖规约的制定和执行 三、祭祖规约的功能和特点 第三节 祭祖民俗的乡土化 一、祭祖与民间信仰 二、祭祖与民俗节日 三、祭祖与戏曲音乐 第五章 祖先祭祀与地方社会的互动 节 祖先祭祀角度下的承继制度 一、清代徽州的承继制度 二、清代徽州异姓承继的多种解读 三、清代徽州出继后的认祖归宗 第二节 祖先祭祀角度下的风水竞争 一、徽州地区的风水观念 二、祠堂、坟穴与荫木 三、祖先祭祀中的风水竞争 四、风水竞争中的官府、精英和地保 第三节 祖先祭祀角度下的祖先神化 一、祖先祭祀中的“祖”与“神” 二、徽州各个宗族的造神活动 三、祖先祭祀中的神化建构 四、神化建构中的不同角色 结 语 附录 参考文献 图表索引 图表 1-1:孙氏族人清代前中期修建祠堂表 图表 1-2:社公清明会簿账目统计表 图表 3-1:篁墩世忠祠祭品陈奠图 图表 3-2:仪式的过程与效果图 图表 3-3:黄氏祠堂派丁发包簿 图表 3-4:黄氏家庙中所刻昭穆牌式样图 图表 3-5:四枝会祀银本利收支表 图表 3-6:大四枝标祀籖表 图表 5-1:有清一代汪氏云岚山墓祠纠纷录表 图表 5-2:越国公封敕图 图表 5-3:忠壮公敕封图 "

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