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  • 大宋之法 吴钩 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 吴钩著
    • 出版社: 广西师范大学出版社
    • 出版时间:2022-10-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 吴钩著
    • 出版社:广西师范大学出版社
    • 出版时间:2022-10-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 字数:230000
    • 页数:344
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787559852328
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:广西师范大学出版社

    大宋之法

    作  者:吴钩 著
    定  价:78
    出 版 社:广西师范大学出版社
    出版日期:2022年10月01日
    页  数:344
    装  帧:精装
    ISBN:9787559852328
    主编推荐

    "继《风雅宋》《宋仁宗》后,“吴钩说宋”系列又一力作 #中国好书奖得主吴钩新作,真实还原宋代司法制度及其实践 从宋人笔记与历史文献中发掘大量真实可考的案件记录,诸如宋朝拆迁每户能补偿多少钱?宋朝女性怎样做婚前财产证明?宋朝法律职业考试会考什么?苏轼的乌台诗案是怎么审的?潘金莲可以和武大郎离婚吗?宋朝法官懂得程序正义吗?宋朝有行政诉讼吗?……这些千年以前的故事,彰显了宋朝早熟的法律精神,也让人为它的湮灭深感惋惜。 #以包公为代表的司法故事,与真实情况相去甚远 包公是元明清以来的流行大IP,包公故事的作者大多是明清底层文人,对宋朝的司法制度缺乏了解,杜撰的故事“戏剧性”有余而“专业性”不足。比如宋朝司法有严格的回避制度,法官不能审理亲属的案件,因此“包公铡侄”一案全无可能。此外公孙策、打龙袍、当事人下跪听审等,也都是背离史实的想象。 #“以宋朝为方法”,将宋朝司法故事内化为连绵不null

    内容简介

    "“吴钩说宋”系列新作 历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记,从法理、制度、刑事、民事四个方面入手,全面细致地介绍宋代中国在法律文明上取得的成就。 宋朝的司法制度可谓中国传统司法制度的优选峰,但长期以来被埋没和误解:一方面,元明清时期出现了大量包公戏、包公案小说,导致大众对宋代法律制度产生误解;另一方面,清末以来的启蒙知识分子,热衷于为异邦构建优良传统,却忽视了中国本身的历史源流。 本书通过援引大量宋人记录的法律案件,并与宋朝法条相互参证,真实还原了宋代司法制度及其实践;同时也是“以宋朝为方法”,从中国历史深处打捞已有的优良传统,讲好我们自己的“国王与磨坊”故事。这不是为了证明“祖上曾经阔过”,而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释,将故事内化为连绵不断的文明传统,成为司法制度良性演进的内在动力。"

    作者简介

    "吴钩 知名历史作家,2018年度“中国好书”奖得主。 多年来致力于研究宋朝文明,主张“重新阐释传统”。 著有《风雅宋:看得见的大宋文明》《宋:现代的拂晓时辰》等。"

    精彩内容

    目录
    "自序  “包青天”与“潘金莲” / i 第一辑  法理篇 “人命至重,是以圣贤重之” / 003 刑罚归刑罚,人道归人道 / 007 为何国王不能兼任大法官? / 011 “快意事更做不得一件” / 015 天子也得尊重法律 / 020 一位公正的法官为何受到“围攻”? / 025 法官需要服从的,只有头顶的三尺法与内心的良知 / 029 宋朝台谏官的司法审查权 / 033 “乌台诗案”的另一面 / 037 宋人断案是“卡迪司法”? / 043 宋朝奴婢与唐朝奴婢有何不同? / 049 路见不平一声吼,该出手时就出手 / 053 私闯民宅,后果自负 / 057 宋代为何会盛行“民告官”之风? / 062 “官告民”的法治意义 / 066 为何君主不能当被告? / 070 第二辑  制度篇 开封府中没有公孙策 / 077 每一个宋朝人都可以提出立法建议 / 082 今日之法,不可绳昨日之事 / 086 失落的宋朝司法考试 / 091 法官的社交为何要受? / 097 到开封府找包公告状,用不用下跪? / 101 包公能审判自己的侄子吗? / 105 宋朝“警察”是怎么抓捕犯人的? / 110 谁说古人不重司法程序? / 114 为何“事实审”与“法律审”要分离? / 118 罪人若喊冤,案子须重审 / 122 被遗忘的宋朝缓刑制度 / 126 集体判决可以怎么问责? / 130 “与其杀不辜,宁失不经” / 134 从小白菜案说到司法赔偿 / 138 为何文明社会都保留了特赦制度? / 142 当“尚方宝剑”遇到“丹书铁券” / 146 宋朝为何没有丹书铁券制度? / 150 第三辑  刑事篇 “儿子”与“国民” / 157 国与家之间有一道矮矮的围墙 / 161 “奸从夫捕”有何深意? / 165 私人复仇的罪与罚 / 169 一个判例:刺死辱母者 / 173 杨志杀了牛二,依法当如何判? / 178 从西门庆与潘金莲说起:为何会有通奸罪? / 182 假如杀武大郎的人是西门庆,潘金莲会被判死刑吗? / 186 奸幼女者,罪无可恕 / 190 为何要将贩卖人口定为罪行? / 194 闹市“飙车”,该当何罪? / 198 为何要设立“见危不救罪”? / 203 宋朝衙内如果犯了法 / 207 “零口供”也可以定罪 / 211 杖刑究竟是怎么个杖法? / 215 宋仁宗为何要动用凌迟之刑? / 219 第四辑  民事篇 中国自古无民法? / 227 “国”对“家”的监护 / 232 “父债”未必要“子还” / 236 讲述我们自己的“国王与磨坊”故事 / 240 条例,还是斧头? / 248 宋朝拆迁,每户能补偿多少钱? / 254 家里有矿,是祸是福? / 260 挖到金块归谁所有? / 264 “涨海声中万国商”背后的财产权保护 / 269 宋朝女性有没有财产继承权? / 273 从李清照闹离婚说起 / 278 李清照可以向她的丈夫提出离婚吗? / 283 武大郎死后,潘金莲能不能自由改嫁? / 289 给“断由”:特别的民事判决制度 / 295 宋朝圣旨的著作权归谁? / 300 怎样的司法判决才让人心悦诚服? / 304 附 录 “武大郎与潘金莲”的所谓真相 / 311 你听到的对包拯的称呼,几乎都是错的 / 316 "

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