江户艺术论
作 者:(日)永井荷风 著 李振声 译
定 价:138
出 版 社:广西师范大学出版社
出版日期:2022年08月01日
页 数:408
装 帧:精装
ISBN:9787559848147
"★日本文豪永井荷风美学代表作。梦回江户,透过浮世绘昏沉优雅的色调,追寻江户时代庶民生活的悲欢与浮梦,在瓦舍勾栏的欢娱、游女娼妇的隐泣中发现东洋人独具的悲哀之美。本书可与谷崎润一郎的《阴翳礼赞》媲美,堪称理解日本文化的推荐阅读之作。
★荷风在本书中勾勒了浮世绘的起源、传承、高潮与衰落,对铃木春信、喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等浮世绘大家及其代表作做了精审、体贴的分析,仿若导览人,带读者通过浮世绘的画面,重回江户时代,领略歌舞伎演出的盛景、吉原不夜城的欢乐,以及郊野与都市风景的闲雅。
★周作人深受本书影响,在多篇文章中反复称赏引用永井荷风关于浮世绘的论述。而今日学者,李长声、刘柠、潘力、苏枕书、止庵,也都赞叹荷风关于浮世绘和江户艺术的论述的深入与微妙。
★本书译者李振声老师为复旦大学教授,精研中国现代文学与诗歌,以早期白话文语言,追摹荷风独具特色的文风,译笔典雅,余味悠长null
《江户艺术论》一书收录了永井荷风关于浮世绘、歌舞伎和狂歌的十篇文章,其中尤以对浮世绘的研究最为精深隽永。周作人曾深受其影响,在自己文章里反复引用荷风的文字,共鸣于荷风所谓的“东洋人的悲哀”。与西方人对浮世绘在形式上的新奇之美的推重不同,荷风对浮世绘的赏鉴有其文化与审美的特别寄托。浮世绘诞生于锁国的江户时代,出自与虫豸同然的町人之手,制作于穷街陋巷的出租屋中,与官家崇尚的艺术相去甚远,却以其暗沉优雅的色调,反映出专制之下庶民生活的悲欢与浮梦。荷风在本书中勾勒了浮世绘的起源、传承、高潮与衰落,对铃木春信、喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等浮世绘大家及其代表作做了精审、体贴的分析,仿若导览人,带读者通过浮世绘的画面,重回江户时代,领略歌舞伎演出的盛景、吉原不夜城的欢乐,以及郊野与都市风景的闲雅。荷风构建出的江户世界,映射出他对庶民生活勃发的生机的礼赞,对日本传统风物风俗的追念,对柳巷花null
"永井荷风(1879—1959)
日本小说家,散文家。本名永井壮吉。号断肠亭主人、金阜山人、石南居士。出身书香世家。汉学教育启蒙于其父,后从岩溪裳川学习三体诗,又从广津柳浪学习小说创作。热爱戏剧的母亲则让荷风很早就熟悉了歌舞伎和日本音乐。
1902年,受左拉影响,创作小说《地狱之花》,得到森鸥外推崇。1903年,游学美国、法国,深受法国唯美主义浸染。1908年归国,发表《美利坚物语》《法兰西物语》,轰动文坛。1910年成为庆应大学教授,主办《三田文学》,该杂志成为唯美主义文学的阵地。
幸德秋水事件后,荷风转向江户文化寻求慰藉。他以小说和散文追寻瓦舍勾栏间的江户遗迹,于游女的身姿、娼妇的隐泣中发现悲哀之美,在庶民感性放浪的生活里寄托对专制的抗议,在江户的平民艺术中发掘东洋独具的美学。1920年出版的《江户艺术论》,集中体现了永井荷风念兹在兹的江户趣味。
他的代表作包括null
浮世绘的鉴赏
永井荷风
一
窥察我国追摹现代西洋文明的情状,征之以由都市改造所牵头,遍及屋舍、器物、庭园、服饰等时代趣味的普遍趋势,日本文化的沦为末路,益发地令我悲从中来。
从法国归来的那段时间,偶尔见到建立在芝灵庙门前的明治政厅初期某官吏的铜像,对其制作者何故选择的是对新旧两种美术,在效果上将会彼此抵消损耗的地点,曾苦于全然不解其意。这数年来,我还目睹了声称市区改正的土木工事,是如何毫不顾惜,拆除了人们习称“见附”的旧都的古城门,并趁势对周边繁茂的古松滥加砍伐,而不得不对日本人历史精神之有无感到怀疑。在泰西都市,纵然一树古木,一宇堂舍,犹然当作足堪表现民族往昔之光荣的宝物而予以尊敬,不是早已为众多漫游者所见知?然而在我国,尊重历史,仅仅是保守顽冥之徒功利性的权宜借口,对普通国民而言,反而不过是对学艺进null
浮世绘的鉴赏
铃木春信的锦绘
浮世绘的山水画与江户名胜
泰西人所见之葛饰北斋
龚古尔的歌麿及北斋传
欧美的浮世绘研究
浮世绘与江户戏剧
衰颓期的浮世绘
论狂歌
江户戏剧的特征
附录:本书所涉日本纪年一览
译后小记