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鹖冠子 章伟文 译 文学 文轩网
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鹖冠子
无
《鹖冠子》,《汉书`艺文志》中已有著录,以后的流传也不绝如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇,注云:“楚人,居深山,以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。”据此可推知,《鹖冠子》的作者生于战国时期,终生不仕,以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰,所以称为“鹖冠子”,因而其著作也称为《鹖冠子》。《鹖冠子》是先秦古书,而且是黄老一派的要籍,且杂以刑名,其中的道家易学与道家数术学等学术思想,体现了先秦时期道家哲学思想的丰富内涵。《四库全书总目》称《鹖冠子》一书“虽杂刑名,而大旨本原于道德,其文亦博辨宏肆”,颇得其实。
历史学博士,北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所所长、教授、博士生导师。其代表性学术成果有《程颐易学历史哲学思想探析》、《张伯端内丹学思想探微》、、《北宋儒学复兴与易学历史哲学的关系》、《无极图、太极图的道教文化内涵》、《河图、洛书的道教文化内涵》、《邵雍的历史哲学思想探析》、《陈抟与<阴真真君还丹歌注>关系略考》、《宋元道教易学初探》等。
王鈇非一世之器者①,厚德隆俊也②。道凡四稽③:一曰 天,二曰地,三曰人,四曰命④。 【注释】 ①王鈇(fǔ):古代治理天下,其法有二:一曰德,一曰刑。德主生而 刑主杀,铡刀、斧钺有肃杀之意,故旧注有以“王鈇”喻国之刑名、 法制、王法者。鈇,斧。一世:三十年为一世。器:使用。 ②厚德隆俊:厚待善德之人、重视才俊之士。或谓此句当作“序德 程俊”,乃序人之德品、量人之才能的意思。亦有谓首句当作“博 选者,序德程俊也”,并疑“王鈇非一世之器者”与篇题及下文不 相类属,当为后世编纂之误。隆,重视。俊,俊杰,才能之士。 ③稽(jī):考察、考证之意。 ④命:命令,制令。 【译文】 王者之制之所以不仅限于一世之用,要在其能厚待善德之人、重视 才俊之士。其选拔、任用人才的方法是否合于道,大略通过null
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