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《老子》通识 郭永秉 著 文学 文轩网
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《老子》通识
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《老子》,又名《道德经》或《德道经》等,是先秦时代极为重要的一部典籍,后成为道家学派的经典文献。在流传过程中,从老子其人到《老子》其书都经历了一个漫长的演化过程,对中国哲学的发展具有深刻影响。《老子》五千言,言约旨远,意蕴深刻,想要读懂读通并非易事。 复旦大学中文系郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》,用浅近的学术语言,充分利用传世文献和出土文献多版本互补互证,在此基础上从老子其人,《老子》其书的性质、要义要语,今天的读者应该如何阅读《老子》,以及《老子》对古代政治文化的影响,面对复杂传本我们应该如何选择等诸多方面,层分缕析,引领大众读者走入奇异玄妙的《老子》。
郭永秉,复旦大学出土文献中心教授,出版专著一部(《帝系新研》,北京大学出版社2008年),论文集两部(《古文字与古文献论集》,上海古籍出版社2011年;《古文字与古文献论集续编》,上海古籍出版社2015年),发表论文多篇。陈引驰,复旦大学教授,博士生导师,复旦大学中国古代文学研究中心教授,复旦大学文史研究院双聘研究员。著有《庄子讲义》《庄子精读》《隋唐佛学与中国文学》等。
老子和老彭是同一个人吗? 读过《论语》的读者,可能对孔子的一句话并不陌生:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”(《论语·述而》)关于“述而不作”的意涵,我在后文中还会谈及,此处不赘。被孔子称述的这位“老彭”,也见于《大戴礼记·虞戴德》所记孔子语: 公曰:“教他人则如何?”子曰:“否,丘则不能。昔商老彭及仲傀,政之教大夫,官之教士,技之教庶人。扬则抑,抑则扬,缀以德行,不任以言。庶人以言,犹以夏后氏之祔怀袍褐也,行不越境。” 《虞戴德》篇也应该是战国文献,虽然是否是孔子话语的真实记录不能确知,但至少是除了《论语》之外对“老彭”此人的最早记载。依照此说,老彭与仲傀(虺)都是商代贤臣,孔子称述这位贤臣,就书论书似乎是很说得通的。可《论语》中孔子所说的这位“老彭”前面还有个“我”字,王夫之《读四书大全说》讲,这是“亲null
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