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再造土司:清代黔东南的社会治理及变迁 卢树鑫 著 社科 文轩网
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再造土司:清代黔东南的社会治理及变迁
卢树鑫,男,中山大学历史学系博士,师从温春来教授。现为中国社会科学院中国历史研究院近代史研究所台湾史研究室助理研究员。在《近代史研究》《福建论坛》等刊物上发表论文多篇。此书是其国家社科基金后期资助的结项成果。
土司制度是理解历史时期西南地区国家治理的重要面向之一。按学界通行的看法,土弁是清雍正朝改土归流后在西南地区依照绿营弁衔专门设立的土职,属于武职小土司。本书围绕黔东南苗疆土弁的设立与嬗变,紧扣社会经济变迁,并从地方人群的主观能动性出发,在史料挖掘和史实梳理的基础上,揭示出土弁实际上是一种权力来源多样,身份介于土司、流官、差役之间的职官。土弁在黔东南苗疆基层社会权力结构中的地位兴衰,深刻反映了清政府在这一开辟之前仍属于“不通声教、不服王化、互不联属、无君长传统”的地区推行王朝秩序并不断深入的过程。
西南的代理人与王朝秩序的展开(代序)温春来树鑫大作杀青,邀我作序。我欣然应允,不只因为树鑫是我学生,更重要的是,我认为本书对深入理解明清西南如何进入王朝秩序有重要价值,我很乐意与读者分享我的这一认识。西南国家传统vs.无君长传统十多年来,在多次学术演讲与数篇(部)论著中,我不断强调《史记·西南夷传》对认识整个传统时期西南社会格局的意义。两千多年前,曾亲履巴郡、蜀郡、邛、笮、昆明等地的司马迁,将在西南辽阔地域中繁衍生息着的众多人群分为两大类。一类有某种政权形式,存在较大聚落与君长统治,如夜郎、滇等,他用高度概括的语言描述道:西南夷君长以什数,夜郎优选;其西靡莫之属以什数,滇优选;自滇以北君长以什数,邛都优选:此皆魋结,耕田,有邑聚。另一类人群则比较松散,缺乏制度化、阶层化的权力架构,人们居无定所,“随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里”。上述两种基本的社会形态,在西南历史中长期延续。虽然自null
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