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大众塔木德 (英)亚伯拉罕·柯恩 著 盖逊 译 经管、励志 文轩网
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大众塔木德
《塔木德》是伟大的智慧之书,就像《圣经》《古兰经》和《薄伽梵歌》一样,但是很少有人真正读过它。人们不读《塔木德》是因为他们认为它难以理解——每一代拉比都在其上添砖加瓦,这部书可以说是犹太教的总结。而亚伯拉罕·柯恩的《大众塔木德》是探索《塔木德》迷宫的很好指南,它学术性地总结了犹太教的所有基本教义,例如罪恶、迷信,和犹太人对动物的责任等等。
本书自出版以来,在英语世界一直被公认为了解《塔木德》的很好导读。《塔木德》是继《希伯来圣经》之后最重要的一部犹太教典籍,但因其内容庞杂、卷帙浩繁,非专业读者不容易通读或难以把握要领。有鉴于此,本书对整部《塔木德》进行全面检阅、精心去取,以清晰条理的纲目和通俗平实的语言将其要旨展示出来,学术性地总结了《塔木德》中包含的关于宗教、道德、民俗、司法等诸多方面的犹太教义,为普通读者提供了探索《塔木德》的指南。
亚伯拉罕•柯恩(1887—1957),英国有名犹太教、犹太文化和《塔木德》研究专家,编辑了英文版《希伯来圣经》,并参与了英文版《塔木德》及《米德拉什》的翻译工作,对英语犹太教社群有重大影响。他毕业于伦敦大学和剑桥大学,从1933年起担任伯明翰犹太教堂的拉比。盖逊,潍坊学院副教授,山东大学犹太教与跨宗教研究中心兼职研究员。
1.历史背景 公元前586年,犹地亚(Judea)王国——这里汇聚了留在迦南的以色列人所剩下的全部——经历了一场浩劫。圣殿毁于废墟,祭典由此终结,民族的精华沦为囚徒被领往巴比伦,而且“护卫长留下些民中最穷的,使他们修理葡萄园,耕种田地”(《列王纪下》25:12)。下面这种绝望的呼喊是有其惨痛理由的:“先前满有人民的城,现在何竞独坐!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇!先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的!”(《耶利米哀歌》1:1) 从民族的立场看,这场危机由于一个半世纪以前,即公元前722年所发生的情形而愈加显得严峻了。当时,由10个支派组成的北部王国被亚述的军队所征服,其百姓遭流放,并且大部分人在流离失所中被当地人同化了。倘若犹地亚的灾难也是如此的结局,那么整个民族也就被抹掉,以色列这个名字也就不复存在了。 这null
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