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乡土秩序与民间法律/羌族习惯法探析(民间法文丛) 龙大轩 著作 社科 文轩网
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乡土秩序与民间法律/羌族习惯法探析(民间法文丛)
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作者于1994年深入羌族地区作实地考察,与当地民众同吃同住,收得数以千万字计的文献、碑刻、协约、口碑资料,在此基础上撰成此著。行文之中,先探寻羌族习惯法的历史渊源,然后从历史与现实相结合的维度,对习惯法的具体内容进行了考察。以命盗、婚姻、生活劳作为视角,透视习惯法的实体性内容;以人与法、神与法为视角,透视习惯法的程序性内容;以民约为视角,透视习惯法的特殊形态,进而展示其鲜为人知而又异彩纷呈的细枝末节,为世人了解羌族法文化的传承演变,提供了生动而感性的描绘。以此为原点,对羌族习惯法的文化个性及其儒家化倾向、对习惯法与国家法的关系等理论问题发表自己的见解;并借助现存碑文和传世律典,对清末羌区法律实践状况进行微观考证。在如上叙事、分析、论证之余,作者以为,诸如羌族地区一类的乡土社会,其秩序构建决非仅源于国家法一途,民间习惯法亦发挥着重要作用。民族地区之立法与司法,应对此给予充分考量。
在羌族习惯法中,由于对违反伦理道德的行为,以及现代法意义上的民事侵权行为也施予刑罚,故使得刑事习惯法的内容不断扩大,成为习惯法中*集中、*典型、*具代表性的部分。但是,这些内容往往并非体现为某种完整的刑法或刑罚制度,因为羌民族没有文字也没有必要将之形成统一不变的规则和法典,只是在处理不同个案中逐渐摸索着处理各种犯罪的办法,当处理的经验变得丰富时,人们便固定用特定的办法去对付特定的案件。故在分析羌族刑事习惯法时,不必为其没有较多和较明确的文字记叙而烦恼,我们只需在案例中去寻找,从中抽象出具有规律性的东西,这样"从特殊到普遍,又从普遍到特殊进行观察",从而把握其本质,这就是法人类学家霍贝尔所说的"疑难案件直接帮助我们了解法律现象。 ……
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