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孤岛狂欢 网络空间的粉丝文化 李彤 著 经管、励志 文轩网
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孤岛狂欢 网络空间的粉丝文化
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“流量为王”的时代造就了如今规模化、组织化、制度化、功能化的饭圈群体,其中一些还带有攻击性和偏激性。粉丝社群如何架构?粉丝之间有怎样的沟通机制?他们行为背后的心理动机是什么?又有怎样的利益联结?本书作者从“试图成为一名粉丝”到成为“将生活重心集中在追星上”的资深粉丝,用500余天的深度体验和观察,为我们揭开了“饭圈”的面纱,打开了对话青年的窗口,帮助青年人清醒地面对潮流、时尚,更理性地面对社会与自我。书中内容也为了解青年文化、进行网络疏导和治理带来诸多启发和思考。
李彤,女,1997年出生,北京大学新媒体研究院博士研究生,研究方向为新媒体与网络传播。致力于探索青年亚文化,研判青年群体的思潮变化,多年来以参与式观察法活跃于粉丝社群。发表《“饭圈”治理的平台责任:内涵、边界与监督》等多篇论文。并于时政杂志《廉政瞭望》发表靠前时评十余篇,以青年视角展望世界。
第一章 你喜欢钓鱼,我喜欢追星 狂热迷恋不是现代人才有的情感寄托表现,对才华横溢、面容姣好之人的崇敬仰慕自古有之。 《世说新语》中就记载了“看杀卫玠”的逸闻:卫玠以貌美闻名于世。一次,卫玢从豫章行至下都,久闻其名的看客纷纷走上街头形成.人墙,只为一睹卫玠的风采,体弱的卫玠不堪疲惫,最终患病而死。 无专享偶,潘安和张载也因为外貌差异得到了截然不同的看客待遇。《语林》中有这样的记载:潘安相貌端正,每每上街,老妇都会向其车驾投掷瓜果,瓜果满车,一路飘香;张载相貌丑陋,每每上街。顽劣儿童就会向其车驾投扔石块,归家之时,瓦砾石块也有满满一车。 乍看之下,古人的“追星”方式同样以围观、“打赏”为主,相貌是重要的品评标准。当然,才华粉同样疯狂。唐朝隐士魏万,不远千里,出山寻君,只为见诗人李白一面,表达自己“君抱碧海null
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