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旧日论语 杨正波 著 社科 文轩网
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旧日论语
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《论语》各篇,都是各种思想交织缠绕,融为一体;各个篇章,同样的思想反复出现,而且并不见得有层层推进的力量。关于仁、关于孝、关于礼、关于教育、关于为人处世,它们都你中有我地贯彻始终,反复冲击人的意识。如果以为一篇只是解决一个专享的问题,下一篇又另辟新战场,那是接近错误的。所以,到最后,我们发现,这个散乱的言论集,其实也是一个混一的整体。它仿佛一袋钻石,你可以把它摊开,也可以把它收拢,可以采撷其一,也可以满满地捧在手上,但它总有神秘的凝聚力让你接近无法忽视整体的光芒。
杨正波,男,四川大学新闻系1994级学生,1998年毕业。现任天地出版社审校室副主任。长期在出版单位工作,爱好写作和传统文化。
《论语》是孔子思想言论的忠实记载,从某种程度上说,解读《论语》就是在解读孔子,所以,我们有必要在开讲《论语》前简单说说孔子。 孔子的时代,混乱不堪,礼崩乐坏、犯上作乱是当时的常态。周天子偏处洛阳一隅,小声说话,小口吃饭,江山只能看,天下诸侯呼啸来去,都懒得和他打招呼。中原各个大国经过各领风骚的争霸时代,此时却被家事弄得万箭穿心,难振雄风。先说中原不错大国晋,政权被六卿垄断,纷争不断,到孔子时剩下韩、赵、魏、智伯四家,国君已经被架空。再说第二大国齐,大夫陈田氏一家不待见齐简公,就把他干掉,从此霸占朝廷,左右国君;国名还是那个国名,主人却不是那个主人。南方的楚国,本也是一大豪强,是逐鹿中原的狠角色,可是这个时候却被吴国背后一刀,差点断气,接近不能康复。秦国偏处西隅,被晋压制,遮得风雨不透,而且这个时候的秦,远没有资格争霸天下。最后null
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