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  • 瑞羽:一个边汉社会的组织、仪式与认同 石峰 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 石峰著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-10-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 石峰著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-10-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787520390279
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国社会科学出版社

    瑞羽:一个边汉社会的组织、仪式与认同

    作  者:石峰 著
    定  价:88
    出 版 社:中国社会科学出版社
    出版日期:2021年10月01日
    页  数:
    装  帧:平装
    ISBN:9787520390279
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    内容简介

    本书提出的“边汉社会”概念,延伸了人类学汉人社会研究的地域空间和学术空间。在东南和华南单姓村发展出来的宗族乡村理论解释不了杂姓村。为此,作者提出了“封闭的宗族”和“跨界的会社”概念,用以讨论宗族与会社的关系,并质疑了弗里德曼“杂姓村一定会发展为单姓村”的预想。对仪式的讨论其新意大体有几点:象征主义不具备普遍的解释力;仪式性食物所表现出来的“无餐桌礼仪”并非文明与野蛮的标识;仪式竞争的感官表达,强调了动物的主体性位置;在感官人类学论域,“参与观察”法已显露出其局限性,“参与多感知”法便应运而生;“异姓祖先崇拜”因物质的连带而成立;文化除了物质null

    作者简介

    石峰,人类学博士,贵州师范大学历史与政治学院教授,博士生导师。贵州省人类学学会副会长,中国人类学民族学研究会特聘专家,中国明史学会屯堡研究分会副会长,贵州省屯堡研究会副会长。主要研究方向:汉人社会、历史人类学、宗教人类学、水利社会、象征人类学等。出版专著和译著7部,发表论文数十篇。

    精彩内容

    目录
    导 论 (1)
    一 边汉社会 (2)
    二 头发、凤凰与身份 (6)
    三 黔中屯堡文化的宏观形象 (10)
    四 “族—会”型汉人乡村社会 (19)
    五 本书的架构 (30)
    章 文化的组织 (一):封闭的宗族 (35)
    一 文化的组织 (35)
    二 继嗣群 (42)
    三 汉人亲属研究 (50)
    四 杂姓村 (54)
    五 纸上祠堂 (69)
    六 并置的关系与组织 (77)
    七 小结 (103)
    第二章 文化的组织 (二):跨界的会社 (105)
    一 文献回顾 (105)
    二 祭祀组织 “汪公会” (114)
    三 从联盟到裂变:反思祭祀圈和信仰圈理论 (137)
    四 性别组织 “佛头会” (144)
    五 年龄组织 “老协会” (155)
    六 互助组织 “炸会” (165)
    七 小结 (174)
    第三章 墓碑、扶箕与祖先身份 (176)
    一 扶箕 (177)
    二 道德教诲 (198)
    三 强的 “以言行事” (204)
    四 个体主义抑或集体主义? (217)
    五 作为仪式语言的箕仙诗 (220)
    六 小结 (224)
    第四章 神圣性共餐与混合的食物 (226)
    一 共餐 (227)
    二 命名与位置 (231)
    三 起源 (237)
    四 社会抹平机制 (240)
    五 包含与排斥 (251)
    六 作为集体的隐喻 (257)
    七 小结 (260)
    第五章 仪式竞争的感官表达—兼对田野工作的反思 (263)
    一 文化与气味 (263)
    二 鸡屎、假想的气味与仪式竞争 (271)
    三 从 “参与观察”到 “参与多感知” ——基于感官人类学的田野工作反思 (287)
    四 小结 (303)
    第六章 物、祖先及其社会意蕴 (304)
    一 秘传的技艺 (305)
    二 “带子老祖”鲍大千 (309)
    三 扩大的祖先 (316)
    四 小结 (323)
    第七章 物质性与虚空性 (325)
    一 神灵的物质性 (327)
    二 神灵的虚空性 (329)
    三 田野验证 (332)
    四 小结 (345)
    第八章 祭品的 “经权”逻辑 (349)
    一 献给祖先的猪:白转黑 (352)
    二 面团与泥团 (358)
    三 经与权: 学的经学 (361)
    四 经学能解释汉人社会吗? (365)
    五 小结 (371)
    第九章 灌溉与地方支配模式
    ———鲍屯与关中之比较 (375)
    一 从“精英一元论”到“精英多元论”:简要 回顾 (376)
    二 关中 “渠绅”:暴力、强人与象征资本 (379)
    三 鲍屯 “汪公会”:无灌溉纠纷、轮值与集体 (387)
    四 小结 (393)
    结 论 (396)
    参考文献 (429)
    后 记 (453)

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